Борне Шраrнн ДУМАТЬ душА моя меня тошннт с досады - НА что нн взгляну все Т4Кая ГАДОСТЬ Т4К4Я под­ лость тиая глупость - долго лн зrому быть А С Пушкин -Л С Пуmкнну янмрь Унылая мrла - начuо февРАJIЯ 1824 r заурядности обво nакивает одну шестую часть планеты Руховодство - скорее правда инстин1СТИвно чем с обдуманным намерением способно лн оно мыслить - проблематично - принялось с корнем драть культурные ценности нащупываяболеепрочнуюдлясебяопорувдуховноА опустошенности и нравственном одичании обывателей Литература подменяется заведомой макулатурой Проводится сокрашение издательс1СИХ планов и тиражей Неугодные статьи IСНИГИ номера журналов пуС1Саются под нож изымаются из библнотеk Писатели оттеснены чинами rосударственнои безопасности Изгнаны со сцены будоража­ щие спектакли Талантливых режиссеров травят КИнематоrрафиянаша-вруинах азаместонееприполупустых залах поkазываются патриотичесkие бессмыслицы небЫJJицы про че1СИстов и десятилеmея давности заваль зарубежноll массовой дешевkи Между прочим по тому какие фильмы отбираются сейчас для внутреннего проката из продукции мирового IСИНО можно хорошо разглядетькультуртреrерС1Сие чаяния руховодства ничего серьезного ничего ставящего социа m ныеилннравственныепроблемыи конечно же ничего в чем запечатлелись новеишие искания современного духа Про живопись нечего и говорить она почти исчезла с 223 офици11 11ьных выстаюк уже после хулнrанскоrо дебоша в в итоге едва прозябшие послехолодовсталиииэмаростки манеже устроенного Хрущевым Иэиаучныхиистнтутооrонят общественноrосамосознания потопляются водяным напором ученых длякоторыхгражданСКИ11дОJ1ГНСМЫСJ1ихпрофеооии вранья тупоумия и косно яэычия От каждого добиваются дороt е государственных подачек и ничегонеделание высшему каждого запугивают чтобы-замарался чтобы - донес предал или соврал чтобы - переметнулся в становище ничтожеств образованию поднято на уровень государственной политики трусов и корыстолюбцев людей легкого поведения на все боятся как бы ни по явилось мыслящее студенчествоlJ готовых Недопущение интеллигентной молодеt И к и все это- сбеэудерt ным размахом воэмо Ном лишь при победившем социализме сосредоточившем все материальные Реt им инстинктом чувствует свой духовный крах Обстоятельства и факты жизни сплошь противоречат его средства общества в одних безответственных руках хвастливым реляциям Чтобы оградить себя от правдивого сознания происходящего он стремится сохранить в целости Но заблуждением и упрощением было бы думать будто война ведома я сейчас против культуры • обветшалые формулы которые буквально ничего общего не дело одного имеют с тем что происходит вокруг Он хорошо энает что руководства за долгие десятилетия когда меньше всего любоеприлоt ение инициативы или проявление личностного ценилось качество - научное или худоt ественное • расплодилась масса писателей не владеющих словом подхода рушит официальное идеологическое построение как карточный домик худоt ников компенсирующих свою неумелость или бездарность правоверностью тематики ученых не ведающих Нетнынедляре Имаврагазакоренелей страшней апотому ничего кроме нескольких предписанных формулировок Они по11СЮдупродвннутынаначальственныедоЛ Ности обраэовав ненавистней чем совесть На нее-то негласно под покровом уж не один год длящейся кампании ·идеологического социально могущественный класс людей для которых воспитания иителлигенцнн ведетсятравля длянеетрусливо бескультурье и - естественна я среда обитания В гонениях иа подло пр11думываются мытарства клевета аресты культуруонивсеrдавпереди окаэыва ясьвэтомделенетолько закточеиия в сумасшедшие дома расторопными службысволчьимбилетомприугроэепоследующихобвинеиий исполнителями но и находчивыми активистами им только ПОЭВОJIЬ ОНИ бы СJ Оt ИЛИ костры иа бессрочно изгнание со в тунеядстве и ссылок книг И вот им помаленьку поэвол яют Человеческая порядочность поставлена перед гнусным Кроме того у множества более сведущих специ11J1Истов выбором между кнутом и пряником бесприиципностьпревратиласьвнечтоподобиоепривычному вывиху Они на лету ловят нач11 11ьствениые веяния готовые в И каждый кому повезло обрести в этой стране хоть крохи любой момент сорваться чтобы травить вымарывать духовности рискует растер ять их в суматохе и толкотне прорабатывать и застращивать кого следует или что следует напролом ломящегося все менее застенчивого все более Собственно вся их квалификация эакJ1Ючаетс я вприучениос­ наглеющего шкурничества Шкурник возведен в ранг тик ·идейной борьбе Прекратись эта борьба и они окажутся государственного человека Для него и только для него неудел Оии-то что•тознающиеичто-тоумеющие окаэывают­ открыты шлюзы харьеры привилегия наград и почета Он о я главными проводниками государственных мероприятий ныне откормленный на партийных пайках и принаряженный в по корчеванию культуры заграничный хостюм который добыт им в 1 омандиров1 ах за рубеж бормочет о трудовых подвигах о жертвах на благо 224 225 потребу чесmость и ниэменнеАmегоnоmибакорысть чувство отечества о борьбе за интересы угнетенных справедливости теплота человеческого участия и осатаневшая Ка к легко и просто можно доАти под давлением всех этих в трусливоА мстительности жестокость правосознание и обстоятельств до состояния неизменно понукаемого беззаконие наконец чувство собственного достоинства и ощущение собственного ничтожества возведенное в человекоnодобия - столь обвы1С1Пегося что даже боли не испытывает от собственного ничтожества и nость1дности1 жиэненныА принцип Лукавое стояние в сторонке опасливое nомапкивание когда совесть велит говорить в полныА голос - не сходят даром Стыдливо пряча глаза перед насильниками становишься соучастником так пал на наши головы позор вторжения в Чехословакию Малейшая измена себе и другим совершенная даже с осмотрительностью и вроде бы никому не во вред Историческая коллизия замкнулась на личности обязанность выбора поставлена перед каждым кто обладает развитоА способностью выбирать От того что выберет каж­ дыА качнутся весы истории Ведь это вздор будто судьба страны и мира никак не зависит от поведеннялюдеА Лучше не гибельна для личности Она прилипает к человеку извращая прятаться за эту лживую басню и понять меру собственноА его чувства и реакцию корежа волю Рассудок угодливо ответственности Во всяком случае сфера культуры целиком подсунет оправдания и резоны товремянеnришло тосмысла и полностью зависит от тех кто эту культуру создает И если нету то для пользы дела нужно уступить И вот сам того не сеАчас рушится культура то не без прямого участия или хотя заметив становишься та ков кu омуnреждеи руки бы не подал бы Сколько уж мы насмотрелись на подобные преображения Но духовныА распад утрата собственного я бесчестие неправедноА службы кошмарнее для самосоэнательноrо человеческого существа телесных страданиА и даже физического исчезновения Этого не уразуметь nресле­ дователям-1П1Сурникам как не уразуметь коШ1Се будь она даже наделена возможностями разумения почему это человеку отвраmоиневыносимолu омитьсямышатиноА Естественное омерзение лишь обостряется их понуханиями В этом и ни в чем ином • содеАствия молчанием со стороны служилых интеллигентов Итутнетпромежутка невозможенсредннАпуть Развечто противная сторона вынудится обстоятепьствамн к уступкам • но откуда же еА невежественноА и сеющей невежество набратьсяума-раэума чтобыпосчитатьсясобстоятепьствами7 Не интеллигенция а нынешнее начальство с его пособниками повинны чтовыборстольжестокоопредепился ОндеАствитепьноопределился отступатьчестномучеловеку коренная причина раэ ыва культуры и интеллигенции как носительницы культуры • с руководством с режимом Не политические доrrрнны не идеологии· не партии и классы столкнулись здесь а вовсе иное более глубинное самое глубинное правда н лганье на некуда Лишь ежеминутно отстаивая себя отвечая 11а удары сберегая и11ициативу можно соблюсти свою честь и ДОСТОИ IСТВО СВОА ум и свое сердце Tu думают или по краАней мере чувствуют многие 11е могут не думать и не чувствовать •коrосеrодннsРоссннможнопрнчнс лнтьхннте ллнrенцнн-этоеще вопрос подлежащнR нсс ледов анню нсно только чю нюрнмер Конечно при 11ынеmних обстоятельствах при тяжести рабочнеВл4ДнмнрВуrовсхнR нлн АнатолнRМарченхо-ннтеллнrен­ тw а ПНС4П1ЛЬ КОНСТ IНТНН Федин нлн ахаде-х KeлДl IIJl • нет Лрнн4дЛежность ж ннтеллнrенцнн не определнетсн се11час нн 11родолженне на стр продолж со стр Z26 - сои ниьн статусом нн днпломамн в• да­ аемыми оонтским н учреждениями Интеллигентность - это та кое качество хоторое можно не только прнобрестн нон потернть Z27J 226 227 жертв которые приходится вэВАЛИвать на себя при непроч­ ности к тому же духовных ценностей в людях число честных интеллигентов будет сокращаться Но сила интеллигенции сила культуры -невколичестве авкачестве А крометоrо на смену сбежавших наверное придут новые опасностью для себя лично - тут nервЫй и естественный позыв Выло бы подло осуждать кого-то за подобные импульсивныедействня Внашихобстоятельствахкнимрано ИЛИП »дНо вынуждается в тойилинной форме любой человек если он просто честен Такие действия пробивают брешь в показном общественном единомыслии а потому чрезвычай• Конфликт перенесен в самые основоначала нрав• но важны для нравственного оздоровления Но все же нельзя ственности Сущность его не прикрыта более идеологическим не отметить что та легкость с 1 оторой находИтся при этом мифом как было в сталинские времена не перепутана безукоризненная линия поведения может способствовать превходящими обстоятельствами Сегодня в наших условиях умственной лености Этим недугом и по той же причине как - не различить правду от лжи можеттоль1 0 скотская бездарь хорошо известно издавна сrрадала русская интеллигенция Точно также не ощутить ныне в чем социальное 3JIO • значит 11 паkа тнаянаглядность творимого на наших глаэах3 11а рождает абсгрuтность и соответственно неполноту добра начисто не владеть нравственными Изначальные гуманитарные ценности представлениями - истина добро - обнажились они хорошо различимы сегодня хотя бы потому Гадость подлость и глупость окружающего ВЬ13Ывает не что режим в целом не в силах даже притворно притязать на только нетерпеливый вопрос ·долго ли этому быть но и причастность непроизвольное предчувствие что это ним духу он способен противопоставить толькокулах чем лиmьподчеркиваетневозможностьдлясебя - пальцем тронь развалится Тогда основой нравственного поведения nротивоборствоватьему духовно И когда-нибудь примеры из становится ничем в сущности не оправданный социальный нашего времени станут хрестоматийны для воспитания оптимизм вызванный всего лишь неточным нравственным хороших детей суждением но не разумным анализом ситуации Но вновь и вновь наталкиваясь на удручающие факты такой оптимизм в нередко переходит в глухой пессимизм стирающий различие непререкаемости и недвусмысленности предлагаемого ею В духовной ыеждудобромиэлом Ибомеждудобромиэлом междучестным выбора - ясности сложившейся ситуации коренная слабость режима и источник щедро питающий противостоящие ему умонастроения и бесчестным поступком действительно не было бы разницы если бы одно лишь зло всегда везде и во всех отношениях торжествовало Однако ясность эта может не только содействовать умственной зоркости но и ослеплять Резкое без оттенков разделение воспринимаемого нами мира на белое и черное • раэделение производимоесейчасв нашей стране как бы самой историей дотставmееся нам почти без собственных умствен­ ных усилий • дает лишь грубо приблизительные ориентиры С этим нечего было бы делать например большому художнику Вопрособотноmениинстиныидобрак истории об их роли нами даже не поставлен хотя на размышления об этом наталкивает казалось бы сама ситуация в которой мы оказались в сущности интеллигенция наша бессознательно прuдерживается в этом вопросе полносТЬJО опровергнутых опытом просветительских Идей уповающих на силу убежде­ ния и пропаганды Совершенно не берется в расчет как Вы становитесь свидетелем рассчитанного на безнаказанность хулиганства или своекорыстного лганья способного замутить лишь девственно нетронутые мо3Ги Вмешаться протестовать сказать правду пренебрегая 228 созидательная так и разрушительная сила иррациональных начал истории хотя мы на каждом шагу видим как н режим в целом тах и отдельные индивндуумы поступают наперекор разуму 229 Немноrим наверное удалось избегнуть обяэа нности Пресловутая апелляция к реализму столь полюбившая­ сдавать Эkзамены на благонадежность обществоведение ли ся с некоторых пор нашей дипломатии каждому понятна Она историю ли партии мар1 сизм-ленинизм и т д Приходилось означает А то по морде дам При этом реалнстичес1 н вероятно J aJkдoмy присутствовать на соответствующих мыслящнй человекдолженсмекнуть чтоведьннасамомделе семинарах н лекциях слушатьилидажепронЗ110Ситьдо1 ЛадЫ не ровен час а потому- поостеречься И тот кто угрожает н книги которые мычнталн газеты 1 оторыемьr просматрнваJJИ тот кто покорно угрозам внемлет даже произведения нс1 усства с которыми мы общались • все - оба в сущности матерналиС' 'ЬI они согласны между собою по крайней мере в они по большей части преисполнены мархсистского духа или одном что ин право ни справедливость ни истина ни красота подобраны так чтобы этому духу не особенно противоречить никакого абсолютно никuого значения против кулака не Материализм стал той атмосферой в которой проте1 ало имеют А потому согласно матерналистичеСJ ому воззрению интеллектуальное созревание большинства из нас Это неизбежна победа материально сильнейшего да тут и 01 азывалось тем более тотально что мы были десятилетиями побеждать нет нужды ибо материальная сила признается н отрезаны от противоречащих матерналнзмун опровергающих правом и материализм фнлософсlсих мировоззрений отождествляется с ними справедливостью н истиной и красотой Это следует в полную меру учесть н помнить за собою ибо Конечно я утрирую но не настолько чтобы вовсе становление культуры возрождение духовных ценностей погрешить против правды С того момента например как возможно у нас сейчас лишь в противовес материализму Дубчек стал на реалнстическую познцию он ужефактичесkИ Существенно разумеется не пресловутое решение основного вопроса философии - что де первично материя или дух · а расчистил место для Гусака Реализм• - стал сейчас идейной - то бишь материализм предпосылкой всяческого личностная жизненная позиция 1 оторая стоит за та1СИм коллаборацнонн3МJ такбыло разумеется не всегда в любом решением Не тем важна для нас философия что она умствует материалисте надпроблемамн которые всущности наснн1 а1 незатраrивают ма териалистичеСJ оемиро8033ренне сндитмаленьkИйДубчек в той мере в какой он исповедует - осознанно или исподволь - она становится нашей с неизбежными превра mениямн его в Гусака Штроугала и натурой диктует нам цели действий предписывает средства друrих подобных Ддяполной ясности приведенного примера освящает тон другое смыслом надо только подчеркнуть что позиция Дубчека была и до сих А тем что пор остается не вовсе материалистической что видимо и Tak вот стоит только подоАти к сложившейся унассейЧас помогает ему оставаться не вовсе овцой историческоА ситуации с материалистичеСJ ими мерками как от нее повеет глухой безнадежностью Если априорно Пока не будет в полную меру осозна но что 1 ультура мо­ признавать примат материального начала над духовным то жет быть не только средством но и целью пока не будет до естественно духовное будет выгдядеть беспомощным перед конца осмыслена самоценность духа н духовность жизни любой материальной силой Тути рассуждать нечего ИкаждыR nо-камы не поймем что социальные обстоятельства приходят раз 1 огда у нас опускаются руки когда представляется буд­ иуходят адостиженнячеловеческогосвободноготворчества то всякий протест бессмысленен когда нами внезапно оста ются что груба я фи3Ическая сила бессильна против овладевает желание с полным комфортом плыть по течению · истины спра ведлнвости и красоты на ша собственная среда это говорит в нас материалист который волею самой истории останется очень да лека от идеала да же от нормы И превратился к 70-м годам в России в циника и Шkурни-ка действительно часто единственной Сkрепой уберегающей нас в рамках 230 порядочности оказывается огульная мораль 231 сКJ1онная утверждать стадные косячные нормы поведения •советской интеппиrенции• Вонючие отбросы былого которые уж никак не пристали людям притязаJОЩИм быть душевного интеппектуапьноrо распада засоряют почву внутренне сеободными наши морат ные приговоры часто не которая должна прорасти новыми побега ми они -не тоJ1Ько в бережны к личности не уважают ее не имеют желания привычке к прямому или литературному доносительству ПОСЧИТ ТЬСЯ со СJIОЖНОСТЬЮ индивиду JIЬНОЙ обстановки с неповторимостыо каждого индивиду J1ЬНоrо спучая оттого матернапистическоrо мы оказываемся иногда не в меру жестоки и судим о JIЮДЯХ непреходящей ценности всего духовного Мировоззреннена­ рваче чем онитоrозаспужиВ JОт какин оборот Европейек Я толерантность превращается у нас бывают случаи в mе ках бы от рождения уплощено неглубоко однолинейно российскуюнепристойнуютерпимость манияпреспедования остается для нас чужд Сравнитепьнопепсопроmвопоставить подоэри-rепьность rотовностьвкаждомприэнатьстукачаили себя всему этому нравственно но гораздо труднее напротив непроститепьноелеrкомыСJ1Ие нетребоватеJ1ЬНОСТЬ интеллектуально к себе н ближним болтливость суетность фрондерство которЬIМI ПробаВJIЯJIИСЬ целые покопени но и в прllllычке философствования слепого к символический язык обстоятельно развитой культуры - • все это недуги отнюдь не свидетеJ1ЬСТвующие о разработанности нашего нравственного потенци J1а Правда в наш 1Супьтурный обиход несмотря на запретнтеJ1Ьныеrосударственныемероприятия входятимена Пастернака Мандельштама Ахматоеой Бупrакова Бердяева Наmи суждения о прошлом и настоящем об истории мировой и российской обпижнембудущемибопееотд J1енном сложным не далеко ушли от пересудов пикейных жилетов от непосредственно наша собственная личностная позиция спепорожденных суждений здравого смыспа Размываясь эмоци J1ьными всплесками оптимизма и пессимизма• о Умечение даже со пженицыным нет-нет да и соасалыывает но их мировосприяmе все же остается для нас слишком слишком утонченным не ухватывается 1Са1С просто в моду которых сейчас так много толкуют по интеJIJ1иrентским квартирам наше социат ное видение не руководит нашими Во1Срут нас • обеэдухоменная забывшая о совести душевными состояниями не контролирует их а напротив JIИШенная знания задурманенная масса не умеющая пока что подвержено их перепадам Слабость знания и сознания хотя бы испытать отвращение 1С убийствам и мучиТ8JIЬСТваМ оборачивается недостачей здравой мужественности царивmим еще и при ныне живущих поколениях Припертые состоявПIИМНсяужераэобпачениямн руководителинаmичто• Наш младенческий дух не всегда бывает на высоте то лепечут о досадных ошибках стапинскоrо периода иnи бес сомпромиссной жесn ости ситуации непререкаемости заверяют что не будут пересматривать решений каких-то там выбора Мтlденец чист душой но и наивен Ero устами rлaro· съездов они так далеко заПIJIИ и так душевно иэвраmпись что пет истина но только такая для посmжения котороR и понять не в состоянии наскопькосаморазобпачитепьны эти достаточно непредвзятости Онбеденопытом апотому дерзок фразы об •ошибках применительно к массовому уничтоже­ и нетерпеnив там где нужен такт или оказывается во власти нию людей Выходит что убиастео отдельного человека страхов когда бояться собственно нечего совершенное отдельным человеком должно наказываться со всей строгостью за1Сона А убийство сотен тысяч при НаивноR отвnеченности неконкретности наших воззрений апоупотребпении мастью может будто бы проститься или способствуеттакжеотсутствиепрямойкупьтурнойтрадиции а сяrчиться упоминаниями о каких-то заспуrах Тут пи не на которую можно было бы нам опереться Позади· десяmпетия праведен гнев постыдного пакеаства и капитупянства так называемой 232 233 Но гнев пусть даже праведный эамуrняет или вовсе побуждает поступать с истиной и миром кu с аморфным вытесняет спокойный анализ Жажда немедленного и куском глины Нет никакой обязательной надобности чтобы единовременного nоступка сужает кругозор Соnротивление культура конституировалась насильникам и поклонникам насилия остается достаточно выдвиrалаединуюпрограммусоциальныхпреобразований эа в политическую партию и - в сравнении которую следует вести массы на баррикады Такой способ стем чтомоrлобыобесnечитъвсестороннеезнание ситуации действий противен природе культуры а в нашей стране дал Узость и мелкота наших собственных представлений об окружающей нас действительности уравнивает нас с ней всем хорошо известные печальные плоды Припомните что лишает наших главных nреимуществ суmествующеrо режима Тут и современные социологичес­ напористым но действенным лишь наполовину оказывается нежелательным в культуре с точки зрения кие концепции и философские теории от НИцше до Камю и И вот nотому-то необходимо чтобы наперекор nотугам Кафка и Фрейд и современная живопись и аrоиальная музы­ насильников мы не только сохранили бы нравственную чистоту не замарМИсь их делами но и сберегли бы развили ка и драматургия Шекспира в коrорой вдруг зазвучал со бы нашу культуру Культурное творчество должно стать даже Три сестры Чехова вих новом прочтении Невозможно nоложительным асnектом нашей борьбы Нам нужно универсальное и доказательное знание которое может быть и перечислить все то что оказалось в мировой культуре добыто только усилиями многих лишь путем тщательных неприемлемого для режима содержания культуры и должны экономических исторических социологических и при том вполне на уровне современной мировой науки исследований Нам необходима собственная философия которой пока что мы не имеем Претворение богатств мировой культуры в наше собственное внутреннее богатство - вот что нам нужно сцены неконтролируемый подтекст· и Салтыков-Щедрин и неприемлемым для режима И '' вот в развитие этого вкладывать мы свои усилия Что же тут невозможного чrо же тут уrоnическоrо Многое из ранней лирики Пушкина не только не было напечатаносразу ноинепреднаэначалосьдляпечати Медный всадник· был напечатан только после смерти поэта На наших Нам скажут наверное что предложения наши достаточно глазах увидели свет некоторые отнюдь не безобидные стихи утопичны ибо круг действительнокультурныхлюдей в нашей Пастернака из Доктора Живаго· произведения еще совсем стране невероятно узок что народу чужды их устремления fедавно столь хамски ошельмованного Не массовость что оставаясь на почве культуры они не найдут общего язы­ распространения ка с обществом несмогутповлиять наего раэвитие несмогут качество глубина отклика на реальность обеспечивают противостоять бремени цензурных и других преследований культурlfЫМ ценностям их конечную действенность И зrо-то Но все эти возражения и предостережения мы принимаем в в конечном счете зависит только от нас самих не непосредственная популярность а качестве предпосылок нашего анализа Мы согласны да все обстоитименнотак Номыспрашиваемдалее есливсеобстоит Пусть создаваемые сейчас художественные и научные так то значит ли это что ничего нельэя делать что ничего произведения встретят десять двадцать сто понимающих делать не нужно читателей Еслионитоrостоят то в конечном счете все равно окажутся необходимым вкладом в духовноеразвитиестраны Гонители культуры все-таки знают что они делают Они чувствуют что присутствие культуры в стране связывает им руки вынуждает быть по крайней мере более осмотрительными лишает их той самоуверенности которая 234 вееисторию Таквоскресаетсейчасдляжизниввекахэагнан­ ная было в глубокое подполье поэзия Мандельштама Едва ли история знает много примеров когда даже 235 величайшим из деятелей культуры удавалось непосредствен­ но повлиять на ход событий чтобы повернуть их в лучшую Ничего подобного нет в нынешней оппозиции режиму Она бескорыстна и духовна Всей мощи пропагандистского сторону И Платон оказался проданным в рабство и Томасу аппарата которой владеет режим оказывается недостаточно Мору отрубили голову Но кто посмеет утверждать что культура в целом не оказала никакого влияния на судьбы чтобы приписать ей хоть какой-то эгоистический интерес и таким образом принизить до себя Именно духовность человеческого мира7 И на каком основании мы полагаем что оппозиции оказывается той реальной силой хотя она и наша собственная деятельность должна дать скорый невыразима в физических единицах на которую режим социальнЫА результат а в противном случае отказываемся наталкивается как на стену каждый раз когда стремится ее вообщедействовать7 уничтожить Эта сила каждую победу режима делает пирро­ вой оборачивает ее потерей престижа и утратой еще одной Да руки чешутся действовать и нельзя не действовать Но доли идейной оправданности вначалебылослово Слово мысль-вотпервоедело которое по логике вещей должно предшествовать остальным Только Но тем более оппозиция призвана разрабатывать растить так но не наоборот А то ведь мы с тяжелейшими жертвами свою духовность Она в отличие от нахлебников режима боремсяэасвободусловавнаmейстране номалочтоприэтом должна быть движима не инстинктом - пусть даже добрым говорим интересного или твердим одно и то же а - самосознанием Рабству инстинкта она противопоставит свободу знания Ибо свобода определяется не только 3аметьте вольное наше слово которое сумело статьфаkТом соблюдением правовых установлений которого мы общественной жизни только благодаря так называемому справедливо добиваемся Она важна лишь при развитом чувсmе самиздату в ответственности когда наши действия непосредственно значительной своей части посвящается разоблачениям Конечно раэоблаченияпрошлогонеобходимы сообразуются с духовно всеобщим и воплощают его Умение как первая ступень пусть только негативного познания Они смотреть на самого себя и на окружающее с точки зрения необходимы и в самом насущном смысле поскольку былые преступления пытаются замолчать чтобы не лишиться возможности повторить их вновь Конечно разоблачение всеобщего рефлексии и саморефлексии готовность критически смотреть текущих беээаконий очень нужно хотя бы в целях самоэащиТЬI на самого себя и копаться в самом себе считалась едва ли не Но разоблачать главным - это значит вообще-то говоря апеллировать - это пожалуй главное отличие человека интеллигенrnого от невежды Долгое время склонность к пороком интеллигента Последствия этого к самоочевидности Так вот мы спрашиваем все ли вокруг нас антиинтеллиrентского предрассудка извесmы Он поставил самоочевидно7 Достаточно ли понята нами наша жизнь7 целую страну на грань духовного маразма Так стоит ли нам Достаточно ли ясны для самих себя мы сами7 повторять пройденное7 Режим если отвлечься от суконных фраз которыми он старается прикрыть свою наготу держится корыстолюбии Его опора - Да у нас нет выбора сопротивляться ли уже сегодня или на голом дожидаться лучших времен Но сопротивление наше должно множество никчемностей и быть творческим созидательным а не просто отрицающим и беэдарностей определенночувствующих чтоприлюбойреэкой стоящим на месте Лучшие времена переменеонилишатсясвоихкормушек Но грубо материальнЫй инстинкт исключает самоанализ как и анализ ситуации В нем вообще суждено наступить Но именно потому мы не можем есть только уверенность дикаря который прочно убежден что жрать других - хорошо а когда его самого жрут - плохо 236 - внутри нас если им себе позволить притерпеться к бедности нашего духа Даже если лучшие времена и не наступят сдали истории то мы все же сделаем свое дело 237 внеся - потемки свой вклад в отечественную и мировую культуру претворив наше траrическое существование во всеобщность знания опыта форю Унасестьчтосказатьмиру Нужнотолысонайтивсебе А потому на И3Вечный российский вопрос ·что делать следует ответить тах •думать • силу и мужество и суровую трезвость чтобы сказать это Не столь страшно действовать и творить вопреки желаниям начальства как смотреть на неприкрытую истину Лето Лиmь умирают в одиночку Жить же нужно сообща в общении при взаимной поддержке • не одной только материальной и нравственной ЭТО в какой-то мере имеется но и интеллектуальной В абсолюте рассуждая философски духовные потенции развитой человеческой личности неисчерпаемы а ее воля несокрушима На самом же деле в реальности каждый нуждается в духовной среде в культуре которая бы его питала Через любые препоны заслоны застенки проникает теплота человеческого участия если оно не подавлено не пущено по ветру Мужественное поведение многих политических заключенных новой фармации с которыминеожиданнодлясебястолкнулсярежим -нетопько их святая личная заслуга но также и выражение той высокой нравственной атмосферы которая уже стала фактом нашего существования Но еще благодетельнее когда вместе с участием люди обмениваютсяибогатствомдобытыхими идей Если этого нет бунт одиночки невольно возбуждается до истерии и затухает Нас стараются разрознить расколоть обособить друг от друга давлением силы цензурой и ложью Господствующая идеология практически обрекает людей на своего рода 1970 год11 -····- - - BORIS SHRAGIN The Challenge of the Spirit Translated from the Russian Ьу Р S Falla публичное одиночество потому что в ней нет в сущности ничего что способствовало бы или могло бы стать предметом духовного обмена А ответом нашим может быть только единение - 11е орган11юванное не партийное 11е В11еmнее а ALFREO А К NOPF духов11ое внутреннее • единство которое11еисключалобы а NJ W YOltk напротив предполагало разнообразие идей позиций интересов и темпераментов Такое единство и зовется культурой Бескультурью режима мы противопоставим культуру 238 239