СТАТЬИ запрещается лишь занимать определенные посты в органах государственного управления Но это не так Люди чьи имена были названы в связи с люстрацией исключаются не только из общественной жизни - РобннФокс калечится и их лич­ ная жизнь Их покидают друзья их семьи разбиваются ФАТАЛЬНАЯ ПРИВЯЗАННОСТЬ они окружены презрением и не могут устроиться на ВОЙНА И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА другую работу они лишены возможности защититься они не могут опровергнуть обвинения выдвинутые против них и вообще что-либо разъяснить Можно конечно сказать что многим воздается по заслугам за их действия в прошлом Но по отношению ко многим другим вершится не только несправедливость но и бесправие На таком беззаконии строить правовое государство нельзя Тот кто ставит под угрозу идею правового государства одновре­ менно ставит под угрозу идею демократии угрозу от которой молодые демократические государства не всегда способны оправиться Судя по всему сейчас мы переживаем один из тех нечастых периодов оживления надежд на скорый пере­ ход к всеобщему миру с помощью которых история время от времени пытается приукрасить печально неnререрывную последовательность всякого рода войн и вооруженных конфликтов Как правило люди всегда где­ нибудь да дерутся часто - в справедливости этого не слишком формулируемого социологического вывода можно убедиться без всякого труда По-видимому мало кто сегодня читал блестящую монографию Льюиса Ри­ чардсона Статистика смертельных столкновений 1 но всякому кто сомневается в истинности этого обобщения будет достаточно просто перелистать ее страницы од­ нако верящие что войны навсегда ушли в прошлое видят в этой повторяемости лишь досадное отклонение от общего правила С их точки зрения мы бы уже давно пе­ рековали мечи на орала и позабыли бы о всех войнах если бы в мире не существовало гонки вооружений империализма сового или угнетения тического колониализма капитализма монархических экспансионизма склок и клас­ коммунис­ диктаторов-психопатов и т п этот список можно продолжать до бесконеч­ ности Реальная история не настраивает однако на особый оптимизм Вера в конец войн не менее иллюзорна чем вера в конец истории• В конце концов все возвращается на круги своя так что давайте хотя бы проявлять осто- ло-анrлнRскн статья была напечатана в журнале lnJerest NЗO WinJer 199211993 pp ll-20 118 119 National рожность если мы пытаемся провозгласить окончание этого уставали столь типичного человеческого развлечения Всем известны реход от простых· социальных структур к сложным• стандартные аргументы приверженцев идеи прекращения будет сопровождаться заменой военных· форм соци­ войн при всем нашем уважении к Клаузевицу война перес­ альной структуры на ее •индустриальные• формы ко­ тает быть эффективным средством достижения поли­ торые по своей природе будут отторгать войну причем тических целей сегодня весь мир стремится к демок­ в силу ратии а демократическая система по природе миролю­ ляют идею скорого прекращения военных конфликтов предрекать вслед за своим тех же причин которыми учителем и сегодня что пе­ подкреп­ корпора­ Например говорилось что всемирная свободная ций в сочетании с улучшением транспорта и возникно­ торговля приведет к экономической специализации и вением глобальных систем электронных коммуника­ следовательно ций создают настолько сильную международную вза­ которые поэтому лишатся способности воевать друr с имозависимость что войны делаются невозможными другом Когда я в ранней молодости впервые прочел эти из-за всего вышеперечисленного войны делаются недо­ рассуждения Спенсера так же как и аналогичные аргу­ бива Майкл Дойл рост межнациональных пустимо дорогостоящими Норман Энджелл и т д - различных стран менты Бокля Эмерсона и других пророков прекращения Почти все эти рассуждения отнюдь не новы В XVII и XVIII столетиях и даже в первой половине XIX века сама идея грядущего прекращения войн никого особенно не занимала В то время все считали само собой разуме­ ющимся что война взаимозависимости войн прошедшего века они показались мне очень убедительными но я не мог не задуматься что привело к таким многочисленным войнам как Гражданская война в Америке франко-прусская англо-бурская испано­ это нормальный и естественный американская японо-китайская русско-японская рус­ способ осуществления национальной политики к кото­ ская гражданская Первая и Вторая мировые войны па­ рому прибегают когда в этом возникает нужда и которым кистано-индийская корейская и арабо-израильская не перестают пользоваться когда она проходит Войны говоря уже о между государствами за исключением разве что Трид­ масштаба в Испании Эфиопии Ирландии и т п равно многочисленных столкновениях меньшего цатилетней войны предвещавшей как мы теперь пони­ как и о почти забытых актах колониального геноцида маем малоприятные события ХХ века велись силами например в Бельгийском Конго Твердолобые спенсе­ профессиональных армий и не особенно беспокоили рианцы которых тогда уже осталось немного могли бы большинство населения Гражданские войны могли при­ на это заявить что предсказанная ими эволюция требует носить больше тягот но и в них потери на душу населения времени оставались умеренными а послевоенное восстановление вождаться временными отступлениями и т п Сам Спен­ не заставляло себя ждать сер осудил приобретение правительством Дизраэли Теории о скором прекращении войн стали набирать силу лишь во второй половине прошлого века Такие фак­ торы как невиданный рост народонаселения переме­ что позитивное развитие не может не сопро­ Суэцкого канала видя в нем возвращение к изживаю­ щей себя военной политике Все дело однако в том что мы вроде бы отнюдь не на­ щение больших масс людей интенсивный рост торговли мерены преисполниться доверия к и колоний и всеобщая индустриализация по крайней перативу и решительно двинуться к бесконфликтному историческому им­ мере западного мира породили у многих безудержный миру Это печальное обстоятельство продолжает бес­ оптимизм хотя некоторые наблюдатели уже тогда уви­ покоить сторонников пацифистской концепции исто­ дели в них потенциал для умножения грядущих кон­ фликтов Например либералы спенсеровского толка не 120 рического прогресса в число которых во времена моей молодости входили помимо всех 121 прочих социалисты и интернационалисты С точки зрения первых победа про­ истории так что прежде чем лиkовать по поводу их ухо­ летариата в достаточном числе стран не могла не при­ да в прошлое следовало бы задать себе не особенно вести к тому что по крайней мере эти страны больше не приятный вопрос могут ли повлиять на их постоян­ пожелают воевать друг с другом Впрочем этого было ство какие-либо общественные изменения Иначе говоря ждать не обязательно пролетарии всех стран еще до своей порождаются ли войны одними лишь социальными фак­ всемирно-исторической победы могли бы настолько торами - тогда ведь можно было бы надеяться ощутимо преисполниться классового самосознания чтобы от­ снизить вероятность возникновения новых войн за счет казаться проливать кровь друг друга ради прибылей соответствующих общественных преобразований Или капиталистов Еще в 50-е годы ортодоксы в Лондонской же дело обстоит иначе и войны подобно сексу хотя и школе экономики самым серьезным образом пропове­ испытывают воздействие социальных перемен но все же не довали эту веру Уже тогда мне казалось что само нес­ вызываются а потому и не упраздняются одними лишь гибаемое упрямство этих твердолобых доктринеров социальными факторами неплохо свидетельствовало о неизбежности всякого рода Те кто верит что войны порождаются· определен­ ными общественными условиями предложили целый человеческих глуп остей в том числе и войны Интернационалисты хотя отнюдь не все были уме­ список таких причин почти столь же длинный как и ренными социалистами Они предлагали свою собствен­ список прежних войн Об этом думал например Т Э Ло­ ную версию умиротворения мировой истории которая уренс лежа больной в палатке в Вади Ане и пытаясь содержала такие привычные рецепты как обуздание понять причины арабского восстания Клаузевиц пере­ гонки вооружений укрепление Лиги Наций введение числил все виды войн санкций конфликты против агрессоров расширение туризма и войны личные войны династические на взаимное уничтожение • вызываемые международных обменов и наконец всеобщее изучение партийной политикой эсперанто этого подлинного языка надежды 2 Полагаю что коммерческих преимуществ любые войны при срав­ сюда же нужно отнести особенно американского изоляционизма нении редко выглядят полностью подобными Часто вою­ хотя его сторонники так и не ющие стороны сами не осознавали своих целей и со­ различные типы - торговые войны за завоевание развили своей собственной убедительной теории прек­ вершали ращения войн они все же утверждали что военная опас­ событий сам не приводил к определенным результатамttJ ность возде­ Хотя в каждом случае эти особые обстоятельства мог ли лывать свои собственные сады и перестанем лезть за свои бы вызвать конфликт было бы странным если бы каждая уменьшится если все мы дружно начнем разного рода нелепости до тех пор пока ход границы Сегодня мы можем в истинном свете оценить война имела свою особую причину и поэтому суще­ военный гений таких столпов изоляционизма каk пол­ ствовало потенциально неограниченное число факторов ковник Линдберг заверявший Рузвельта что польская порождающих войны Никому еще не удалось придумать авиация немедленно ра3делается с Люфтваффе общей формулы причин войны в частности ни Ричард­ сону ни Куннси Райту Например примитивные войны нельзя объяснить ни одной из причин перечисленных Война и общественные факторы выше Часто вообще кажется что многие войны велись без Нетрудно понять искушение поскорее провозгласить всякой видимой цели а просто ради удовольствия С этим которые не труднее всего примириться нам не хочется признать что были бы рады в это поверить Однако войны были и ос­ война может обладать своим собственным очарованием таются одной из универсальных констант человеческой легко привлекающим многих и многих людей Конечно kонец войнам и немного найдется людей 122 123 верная мысль что один из лучших способов остановить каждая война имеет конкретные поводы но это отнюдь - не одно и то же что причины В особенно воинственных применение силы обществах такие поводы часто бывали в высшей степени антивоенной школе так нелегко объяснить тот очевидный угроза еще большей силой Из-за этого условными скорее сигналами· начала войны нежели ее факт что главной причиной предотвратившей после причинами а подчас носили просто временный характер второй мировой войны прямое военное столкновение Критики могли бы на это возразить между двумя сверхдержавми было взаимное ядерное что нужно устрашение Судя по всему умножающиеся сегодня за­ объяснить почему одни общества воинственны а другие нет На самом деле точнее было бы сказать что одни общества более воинственны чем другие· Действительно средстве некоторые общества особенно склонны к военным аван­ тюрам но лишь очень немногие абсолютно не подготовлены к потенциальной войне причем обычно это от­ верения в надежности прекращения всеобщей всех и демократии· всяческих войн как были стимулированы именно перспективой окончания ядерной 1 монополии великих держав и распространения ядерного оружия по всему миру носится к очень малым и изолированым обществам Одна из наиболее развернутых концепций грядущего например таким как эскимосы Многие народы якобы прекращения войн содержится в недавно вышедшей книге абсолютно миролюбивые например индейцы пуэбло Джона Мюллера Судный день отступает устарелость которых я хорошо знаю или бушмены при опреде­ крупных войн 4• Эта появившаяся в 1989 г монография просто набита всевозможными расхожими рассужде­ ленных обстоятельствах оказываются великолепными воинами Так называемые нейтралы - скажем Швеция и ниями о том что война как некогда дуэли и рабовладе­ Швейцария столь прославляемые сторонниками теории ние уже превращается в ·эзотерический институт• и прекращения потому обречена на отмирание Но что если война име­ ет не больше сходства с рабовладением и дуэлями чем войн содержат прекрасно обученные и постоянно готовые к бою армии Нет сомнения что здесь есть собственные вариации но за всеми ними скажем с феодализмом или дразнением медведей или проглядывает постоянство Хотя никто не будет возра­ любым другим успевшим устареть институтом Что жать если она куда больше напоминает секс или религию Этот вопрос даже не ставится Однако неоднократно против утверждения что сокращая посредством социальных перемен поводы для войны можно умень­ шить частоту военных столкновений однако ни история предсказанный конец религии пока не наступил правда ни этнография не дают доказательств что социальные никто не делает таких пророчеств относительно секса изменения способны полностью устранить опасность но возможно все еще впереди Лишь немногие задумы­ ваются над тем уместны ли вообще аналогии между ВОЙНЫ Как мне кажется эта точка зрения на деле обнаде­ войной и сексом либо рабовладением и в то же время с живает куда больше чем концепция типа с войнами полным энтузиазмом возрождаются аргументы разрабо­ покончено поскольку устранены их причины которая танные Боклем еще в середине прошлого века в дли­ может оказаться не тельном периоде более или менее мирной истории менее опасной чем интернацио­ нализм и изоляционизм Если бы в 1930-е годы руко­ между водители антифашистских стран реалистичнее понимали природу человека и ее фатальную привязанность к войне Крымская война по его мнению была не в счет Свой вывод он объяснял тем что цивилизованные люди начали то не исключено что они предприняли бы против над­ испытывать отвращение к войнам 1815 и 1862 гг Бокль увидел начало новой эры вигающейся войны более ранние и решительные действия Спенсер и Бокль пришли к подобным выводам при­ Дело в том что пока еще остается в силе простая но мерно одновременно Последующее победное движение 124 125 истории отнюдь не подорвало энтузиазма сторонников мое за действительное А это в свою очередь обора­ этой логики Так и сегодня сорокалетний период от­ чивается нежеланием хотя бы допустить ошибочность ос­ носительного новных предпосылок мира между ·мировыми державами• особенно демократическими прославляется как дока­ зательство прекращения военных конфликтов между цивилизованными странами руками в расчет принимаются Читатель уже мог заметить из изложенного выше что подобным же образом и Бокль не принимал во автор не питает доверия к модели представляющей войну государств-клиентов просто не - Война и древнейшие профессии Войны которые ведутся внимание колониальные войны поскольку в них просве­ своего рода болезнью которую можно устранить пос­ щенные и цивилизованные государства друг другу не редством надлежащего лечения противостояли Но если учесть войны по поручению• мисты и прогрессисты вообще любят рассматривать с придется признать что ·горячие войны· были постоян­ эпидемиологической точки зрения все повторяющиеся ными на протяжении всей послевоенной истории Великие социальные явления которые они не любят и от которых - Всевозможные опти­ державы просто изобрели иной способ воевать друг с они хотели бы избавиться другом предсказанный еще Оруэллом Примером могут беременность терроризм неграмотность насилие моло­ служить кофликты в Корее Вьетнаме и Афганистане где дежную преступность наркотики общественные бес­ одна из сверхдержав втягивала другую в вооруженный порядки бедность автомобильные катастрофы поло­ конфликт в одной из стран третьего мира и извлекала для себя выгоды из неудач соперницы каждая разводы подростковую вое и общественное неравенство предрассудки и т д и т п Мы видели что Мюллер использует в качестве Говорят что эти исторические уроки сегодня поте­ основных аналогий дуэли и рабство в законности чего ряли значение поскольку даже Россия и Китай вскоре мы уже успели усомниться Что если война больше по­ станут демократическими странами и будут вести себя не хожа на секс или религию Правда аналогия с сексом менее прилично чем служившие для них образцом страны вероятно не совсем удачна поскольку война в отличие Запада которые тем временем вторгались в Гренаду и от секса организована и институционализирована Так что Панаму Фолклендских давайте лучше сравним ее с религией или проституцией островов и с Ливией из-за Чада Интересно подорвет ли позиции пророков отмирания войн тот простой факт что Обе они претендуют на титул древнейшей профессии и обеих ревностные реформаторы уже успели объявить всего через несколько месяцев после выхода в свет книги устаревшими постоянный Мюллера на Ближнем Востоке разразилась настоящая вовсе не плата изобретенная относительно недавно но полномасштабная война в которой участвовали более потребность многих мужчин в сексуальных связях без тридцати стран Кто знает тут многое зависит от опреде­ всяких сложностей и обязательств Там где не практи­ воевали с Аргентиной из-за компонент проституции - лений а они еще не все сформулированы В конце концов куется ·свободная любовь· два основных метода дос­ в тижения искомой цели 1914 r в Германии в теории была демократия был - это дары плата и насилие законно избранный парламент Оказалось однако что все Если верить тому что сейчас пишут об изнасилованиях это не имело особого значения поскольку ее внешняя этот способ сексуального общения возможно переживает политика вполне недемократическим образом контро­ сейчас вторую молодость лировалась армией и кайзером В ретроспективе это не Рассмотрим аналогию с концом религии· Рацио­ всегда легко понять но не следует забывать что чем налисты заявляют что религия обязательно отомрет как больше мы о чем-то мечтаем тем легче принять желае- только на смену предлагаемым ей объяснениям прийдет 126 127 наука Эти утверждения основываются еще на описанной Давайте выразим зто так чтобы выиграть в войне Джеймсом Фрейзером якобы неизбежной эволюцион­ ее руководители должны направить агрессивность сол­ ной последовательности от магии гии - - к религии и от рели­ к науке Рассуждая подобным же образом можно дат на поля сражений Но сражения - зто отнюдь не вся война а в современной технологической войне где на­ прийти к заключению что победа ·свободной любви• падающие и обороняющиеся находятся далеко друг от уничтожит потребность в проституции и тем самым друга агрессивность вообще часто оказывается излиш­ саму проституцию Но как мы хорошо знаем оба ин­ ней Мы могли бы даже сформулировать парадоксальное - - живут и процве­ утверждение что война тем безопасней чем больше она тают несмотря на существование развитой науки и сво­ сводится к простой агрессии Дело в том что агрессия бодного секса Поэтому мы должны спросить себя не судя по всему обладает своими собственными встро­ была ли аналогия с болезнью ложной с самого начала енными ститута и религия и проституция не может ли оказаться так что религия - зто не только - ограничениями и ритуальными действиями которые легко переводятся в формализованные схват­ не толь­ ки того или иного рода подобно средневековым рыцар­ мужчин-пуритан ским турнирам в то время как о холодном вообра­ Рационалисты как зто для них ни трудно должны поду­ жении техновоителей этого не скажешь Как настаивал ·ложное объяснение ко выход для природы· а проституция недовольных жизнью мать что возможно оба института своим существо­ Клаузевиц они берут себе в помощь разум• что куда ванием удовлетворяют какие-то потребности не име­ страшнее чем если бы их действия диктовались инстин­ ющие ничего общего с некоторыми объяснениями их и с ктом в котором всегда есть значительный компонент фрустрацией самосохранения Один из подходов к решению вопроса о постоянстве Но если постоянный компонент войны - зто не агрес­ войн состоит в том чтобы связать войну с челове­ сия возможно к несчастью тогда в чем же состоит ческой агрессивностью утверждая что войны каким-то ее религиозная• притягательность Где та причина которая столь облегчает развязывание войн и заставляет образом непосредственно порождаются глубинными аг­ рессивными инстинктами Нет сомнений что между вой­ массы людей поддерживать их с рвением отвагой и ной и агрессивностью существует связь так же как суще­ жертвами невиданными в мирное время Уильям Джеймс ствуют связи между сексом и проституцией или мисти­ изучавший вопрос о моральном эквиваленте войны цизмом и религией Но ни первое ни второе ни третье видел в этом парадоксе самую суть обсуждаемой проб­ в своих институциональных формах не вытекает прямо лемы этот парадокс если зто вообще парадокс пока еще из инстинктивных стимулов Силы добра пролили немало не удалось разрешить война раскрывает все лучшее и чернил ради опровержения тезиса что агрессия по­ худшее что в нас только есть То же самое может быть рождает войну ' Но зто логическое построение рушится сказано о религии и чем тщательнее мы сравниваем ре­ как карточный домик Даже самая примитивная из войн - лигию и войну тем больше мы видим в них сходства сложный согласованный и тщательно организованный Я недавно купил подержаный экземпляр печальной акт человеческого разума и воображения где агрессив­ маленькой книги озаглавленной Предпосылки мира• Дата ность часто является необходимым но далеко не самым издания не указана но скорее всего зто важным компонентом Что же касается крупномасштабных борка статей на темы войны и мира принадлежащих 1944 год Это под­ войн то в них роль агрессивности еще меньше а факторы Уэнделлу Уилки Планета у нас одна Герберта Гувера подготовки и и Хью Гибсона Прочный мир Генри Уоллеса По­ организации явно превалируют над спон­ беда свободного мира и Самнера Узлса Програм- танной яростью 128 129 ма мира• Каждое эссе заканчивается одним и тем же считать таких наших бJJИжайmих родственников как шим­ панзе животных наделены на свое благо или на беду воображением и интеллектом выводом что мира можно добиться и сохранить его можно только выражаясь словами Уэлса ·посред­ ством самопожертвования отваги решимости и даль­ Корни войны как и религии или проституции кро­ новидности• но все эти качества с легкостью прояаnяют себя во время войны и почти никоrда - ются именно в этих rлубинно человеческих атрибутах а отнюдь не в агрессивности как таковой Конечно ecJJИ бы наша природа вообще исключала агрессивность вопрос в мирное время особенно дальновидность Даже торжественное про­ возr лаmение •войны· с бедностью с наркотиками с бы и не возник но агрессивность как биологическое безграмотностью мало на что аnияет Людей не обманешь качество находит для себя множество куда менее устра­ шающих выходов чем организованные военные действия и для некоторых небольших обществ их оказывается вполне достаточно Воздействие войны состоит в том что она концентрирует и направляет агрессивные тен­ они знают что такое война и сразу понимают что это не настоящие войны Всего через несколько месяцев после выхода в свет этой книги содержащей призывы к прек­ ращению войны были взорваны первые атомные бомбы и началась холодная война которой предстояло прев­ денции объединяет их с другими столь же фундамен­ ратиться в горячую в Корее Вьетнаме и в Афганистане тальными свойствами человеческого поведения и с помощью символов воображения и рассудка делает их двигателем тоrо сочетания самопожертвования отваги решимости и дальновидности о котором писал Ганди Шесть миллионов были обречены на смерть в террито­ риальных войнах между Индией и Пакистаном миллион - в НИrерии два миллиона - в Камбодже и т д И дополни­ тельный парадокс состоит в том что бойня в Индии У психологов есть свое собственное более глубокое оказалась прямым следствием попытки Ганди поставить понимание всех этих атрибутов но нам будет достаточно •самопожертвование отвагу решимость и дальновид­ одного JJИШЬ здравого смысла Главное Здесь несомненно это потребность во враге которая настолько очевидна ность• на службу ·ненасильственному сопротивлению и открыто провозглашаемому пацифизму что часто не принимается во внимание Наша жизнь состоит не из одних успехов и кто-то должен быть КОЗJJом оmущения за наши неудачи будь то наши ближние или Вообрuсение свмвоJIЬI в рассудок ·международные заговорщики· или •желтая опасность• Если аналогия между войной и религией выигрывает или кто угодно еще Потребность обвинять - чувство которое очень легко сконцентрировать и направить вовне не на себ я а на коrо то еще После этого само по сравнению с остальными она может дать нам какие-то ключи к пониманию обсуждаемого предмета В конце концов со времен Адама война и реJJИrия всегда переп­ собой напрашивается элементарное решение устра­ летались друг с другом Религия если понимать ее в mи­ роком смысле включая такие апокалиптические или •умозрительные доктрины как марксизм и импери- ализм удоаnетворяет судя по всему фундаментальнУJО человеческую потребность в целостном и не вызывающем сомнений мировоззрении делающим ранее одиноко- · го и колеблющегося индивидуума частью церковного• единства позволяющим ему обрести уверенность в себе и в жизни Люди в отличие от не способных на войны если н• 130 · нение объекта обвинений Число причин для обвинений столь же бесконечно сколь и причин• войны но сама потребность обвинять - постоянна Чему же угрожают наши враги• Людям имуществу да но не обязательно Но враг всегда угрожает тем идеям которые составляют основу нашей жизни эти идеи снаmи •религии в широком смысле этого слова объемлют и людей и собственность поскольку именно они определяют наши представления и о том и о другом 131 вра­ Сколь бы цивилизованными ни были избираемые нами что его соседи считают ответы на эту угрозу на определенной стадии нас на­ чинает удовлетворять только физическое поражение противника Если ощущение угрозы делается слишком сильным единственным возможным выходом оказывается Это относится даже к самой примитивной войне жеское племя угрожает чему-то своими святынями включая и их образ жизни который любое племя как и наша собственная культура считает чем-то священным и неприкосновенным Боги есть у всех Поводы к каждой отдельной войне могут беско­ нечно варьироваться но в конечном счете мы· воюем физическое устранение ее источника Каждый из нас знает из собственного опыта как часто мы мечтаем немедленно с ними потому что они· отличаются от нас· и эm раз­ стереть с лица земли раздражающее нас препятствие личия самим своим существованием подрывают ценность Правительства делают то же самое уже не в воображении наших фундаментальных идей Поэтому все войны идеолоrичны Именно по этой причине они приносят с собой неустранимый элемент фанатизма и по этой же причине столь заметную роль в них играет религия Именно этот фанатизм поддерживает самопожертвование отвагу решимость и дальновидность Поскольку чело­ век - это животное прежде всего идеи жаясь иначе чьим существованием а затем уже инстинкты выра­ существование собственных нечистоплотных побуждений и что лично они и их друзья совершенно свободны от столь низмен­ ных мыслей и чувств Они заявят что люди в целом ре­ шительно настроены против войн Воистину так мне доводилось видеть сомкнутые ряды доблестных против­ ников войны с ненавистью и ожесточением проклина­ новным идеям вызывает у нас фанатическое противо­ действие А такую угрозу мы ощущаем постоянно - из-за собственной паранойи и ксенофобии Тот сильнейший страх который мы склонны испытывать перед отличаю­ щимся от нас ность корни чужеземцем имеет как Поборники мира пожалуй возразят на это что я строю необоснованные обобщения отправляясь от угроза нашим ос­ поскольку идеологическое стало уже нашим инстинктом всякая управляют или а в реальной жизни Сейчас когда практика дуэлей ушла в прошлое нам простым гражданам приходится удов­ летворять свои позывы к насилию наблюдая его на те­ леэкранах и в спортивных залах и только изредка учас­ твуя в коллективных экспедициях осуществляющихся с санкции правительства а обычно и официальной церкви и наша агрессив­ в нашем животном наследии но когда эm инстинктивные чувства комбинируются с идеологическим ющих тех кого они считали носителями ненависти и ожесточения Сегодняшняя антивоенная религия испо­ ведуется и защищается с подлинной страстью нередко фанатизмом са это уже вклад нашей человеческой сущ­ куда более фанатичной нежели та которую демонстри­ ности возникает основа для постоянной притягатель­ руют сами поджигатели войны Антивоенное движение это моральный эквивалент войны поскольку оно и само проявляет отменную воинственность Тем же кто борется ности ВОЙНЫ Но почему же именно войны - спросит скептик - Есть ведь и другие способы атаковать идеологического противника Они и вправду существуют мы можем воз­ носить молитвы о его гибели или прибегать к услугам колдунов и шаманов или пытаться превзойти его в тор­ говой конкуренции Но чтобы вдохнуть в эту конку­ ренцию подлинную жизнь мы должны назвать ее тор­ говой войной Однако самое печальное в том что все эти формы относительно бескровной реакции на ощу­ щение вражеской угрозы нас до конца не удовлетворяют с войной в комфортабельной тиши своих кабинетов я бы хотел сказать что вопли с пеной у рта не являются непре­ менной чертой фанатизма - он может быть и вполне спо­ койным и сосредоточенным Цивилизованная оппозиция Может иметь в психологическом плане столько же общего со взвешенным и до мелочей рассчитанным принятием решений военными руководителями сколько оппозиция вопящая имеет общего с самыми горластыми ястребами• 1 11 11 11 111 132 133 11 1 1111 Разумеется толпа непостоянна так что если война идет не так как ожидалось в стране Аргументы скими бурской войны колониями победной войне - Но или войны эффективное с ее американ­ противостояние это поистине нечто необычное Вспом­ •- не из-за ее Теперь вернемся к концепции конца истории· антивоенная оппозиция как было например в Англии во времена демохратии начинает расти потому что она так популярности Коль уж хороша Cl opo но просто либеральная демократия одержала триумфальную победу и теперь весь мир мечтает ним что война в Персидском заливе не породила у аме­ о риканцев ничего подобного вьетнамскому синдрому по демократические государства не воюют друг с другом так крайней мере первоначально В начале этой кампании она пользовалась твердой поддержкой как минимум 80% достижении как это примерно делают страны с тех менее же целей и развитыми холь скоро социальными системами то с войнами вероятно покончено - по край­ американцев и поскольку она в отличие от вьетнамской ней мере в принципе хотя на практике всеобщий мир оказалась относительно непродолжительной и относи­ может тельно успешной эта поддержка в целом сохранилась до поколений или даже нескольких столетий самого ее завершения Совершенно не обязательно чтобы мости от того из l al иx предпосылок вы исходите Стоит все - по прошествии жизни нескольких - в зависи­ провоенные обратить внимание на то что война здесь выступает в достаточно будет если они какое-то время качестве своего рода случайности вызываемой к жизни население чувства установиться продержатся у постоянно ero демонстрировало большинства Здесь мне могут опять возразить пусть даже вы правы конфликтующими социальными системами - дить различия между ними то исчезнут и военные кон­ если сгла­ но что произойдет если мы сведем до минимума все воз­ фликты Именно этот тезис мы уже со всем тщанием пос­ можные поводы к войне Не уменьшится ли тем самым тарались опровергнуть вероятность самой войны я и сам был бы рад так думать но Верно что если бы люди повсюду были в точности боюсь что пока основные факторы остаются в силе поl а одинаковыми наша человеческая природа не изменилась мы будем бы комплексов паранойи и ксенофобии Но такая одина­ продолжать искать или даже специально изобретать ковость поводы развязыванию войны об этом тоже писал всеобщей либеральной демоl ратии· если даже ему Оруэлл Например всегда останется проблема что делать суждено состояться Религии и расы законы и обычаи а с 1 миллионами воинственных и непокорных молодых - их взаимное восприятие не порождало это не то чего можно ожидать от пришествия национализм - это одна из фаз их истории будут сохра­ безработных мужского пола В прошлом мужчины старших нять свою возрастов положению которых угрожали эти юнцы что различия все равно останутся сколь бы близкими ни стали несхожесть короче говоря идеологические было неизбежным результатом нашей длительной эво­ экономические и политические структуры К тому же еще люции воэ­ концепция конца истории сильно преувеличивает дос­ воспроизведения тигнутую сегодня степень этой близости На деле между в качестве существ мож1юсть сексуальных находили конкурирующих контактов и простое решение отправить их за воевать с их скажем Японией и Швецией или Британией и Соединен­ в ными Штатами сходство довольно поверхностно Аме­ какой-то другой стране Сегодня эта проблема не стала риканцы столь ревностно экспортирующие свою соб­ менее острой несмотря на появление молодых преус­ ственную модель демократии не всегда отдают себе отчет сверстниками угрожающими позициям взрослых певающих профессионалов См Фрэнснс Фукуяма Конец нсторин - ·проблемы Восточной Европы №27-28 1989 стр 84-118 134 135 в том сколь причудливой и чуждой чтобы не сказать гегелевскому или любая его производная или кстати коррумпированной и непредставительной она может любая из так называемых философий историИ содержат в казаться гражданам других демократических обществ своей основе фатальную ошибку они совершенно некрити­ Если две страны имеют между собой лишь то общее чески принимают идею исторического процесса и рас­ что там действует всеобщее избирательное право и име­ сматривают его ются фондовые биржи то это сходство еще не особенно Фукуяма задается вопросом не являются ли истори­ глубокое что недавно продемонстрировали разногласия ческие периоды всего лишь всплесками на оси времени между Америкой и Японией Конечно мы еще не ввяза­ но он ни разу не задумывается над тем не следует ли лись в новую войну со Страной Восходящего Солнца но рассматривать и самоё историю в качестве лишь всплеска не стоит забывать и все пророчества начет того что сво­ на шкале общественных и исторических обстоятельств Дело как что-то совершенно автономное бодная торговля порождает взаимозависимость между в том что эти обстоятельства уходят в прошлое на странами и тем самым в долговременной перспективе а может быть и 5 3 5 миллионов лет Игнорировать эту ги­ делает войны вообще невозможными Именно из-за сво­ гантскую протяженность человеческой истории и сво­ бодной торговли и специализации мы перестали разра­ дить ее всего лишь к нескольким десятилетиям хорошей батывать свои нефтяные залежи и впали в зависимость погоды во время всего лишь одного особенно спокой­ от поставок дешевой ближневосточной нефти И теперь ного межледникового периода сейчас кстати подхо­ мы дящего к концу значит совершенно произвольно начи­ видим куда это нас привело и насколько снизилась от этого вероятность военных конфликтов Экономичес­ нать и заканчивать историю кое и политическое подобие не устраняют тех ощущаемых Если рассматривать этот исторический период в кон­ нами взаимных различий в которых мы видим столь же тексте целого не забывая о том что и это целое есть взаимную угрозу Они могут даже их усиливать - часть что 72 млн лет истории приматов и 128 млн лет ис­ кроме ненависти вызывает у нас вор похитивший нашу тории одежду и выглядящий в ней элегантнее нас самих можно рассматривать не как победное шествие на пути ко млекопитающих мы придем к выводу что его все большей рациональности но скорее как серию все Гегелевский тезис о конце истории основанный на концепции человека как продукта конкретных истори­ более сильных отклонений от верхнепалеолитической ческих и общественных обстоятельств преднамеренно нормы Во времена верхнего палеолита наш вид достиг приписывается высшего уровня пищевой цепочки и обрел равновесие Фукуямой влиянию ранних теоре­ всего со своим природным окружением Мы успешно охотились лишь набор более или менее постоянных природных· совершенствовали свое превосходное оружие мы все качеств Мой собственный тезис явно имеет больше об­ еще делаем это и сегодня практиковали усложненные тиков естественного права видевших в человеке щего с этими ранними И следовательно менее совре­ религиозные культы и создавали изумительные амулеты менными и более грубыми теориями чем с гегелев­ и тотемы Наша численность составляла что-то около ским историческим детерминизмом либо с тем истори­ 1 5 млн Теперь мы живем в 2000 г прогнозируется в 10 ческим релятивизмом который как верно подметил сильно процесс лишается прогресса как своей движущей силы проблем превышает нашу способность их разрешить Как заметил один из моих коллег-психологов мы воспри­ такую позицию например в моей книге Поиски обще- ства 6 Причина состоит в том что любой тезис подобный 136 необратимо мдрд наша среда обитания Фукуяма появляется на сцене когда исторический Я потратил немало времени и усилий защищая именно и мире население которого к нимаем этот мир разрушена сложность наших с эмоциональным инструментарием водяной крысы Но и это еще слишком мягкая характе- 137 спокоаноа ристика поскольку на деле мы относимся к нашему миру как интеллектуально и эмоционально развивmиес я 1 приматы которые приобрели среди прочих вещей чрез- ' ночи Как напомнил нам Фрэнсис Фукуяма в 1806 г Гегель мерную чувствительность к взаимным различиям и нау­ увидел в разгроме прусской армии в битве под Иеной чились реагировать на них с изрядной воинственностью грядущую Если оставить водяную крысу в ее природной среде рующего принципы свободы и равенства сказал нечто - роде примерно виц кстати проявлявший большой интерес к философии одновременно с канта не просто был свидетелем этого сражения он в нем Фукуямой 7 Но я сомневаюсь что она закончится в соот­ участвовал попал ветствии на всю жизнь с его прогнозом инкорпори­ я пред­ вправду может закончиться в этом государства Чрезвычайно одаренный современник Гегеля Клаузе­ ее шансы на выживание повысятся История и универсализацию иначе говоря вследствие того что мы создадим безмятежные либеральные демок­ закончится ратии которые позволят нам мирно хотя - в плен и получил предметный урок история не прекратилась в никогда пока мы сами 1806 г остаемся и не людьми возможно и Достаточно вспомнить события двух последующих сто­ скучно существовать во все более однородном мире летий чтобы решить кто из этих двоих оказался лучшим История прекратит свое течение просто пророком Послушаем несравненного Клаузевица из-за того что сама она есть не что иное как эволюционная аберрация Война - это изумительная триада составлен­ вышедшая из-под контроля своих собственных творцов ная из следующих частей насилие ненависть и Фукуяма допускает что растущие проблемы национа­ вражда в которых можно видеть слепой инстинкт лизма и третьего мира могут временно возмутить дви­ игра случая и вероятности присутствие которых жение к всеобщему порядку Но он не отдает себе отчета делает ее проявлением свободноя активности души в том что есть нечто лежащее глубже демографического подчиненная природа политического инструмента взрыва которому он вообще не уделяет особого вни­ вследствие чего она принадлежит к чистой сфере мания трайбализма неофундаментализма и национализма разума посмотрите что происходит в бывшей Югославии и бывшем CCCPI Это нечто - те самые более или менее постоянные природные качества игнорируемые геге­ Первая нз этих фаз преимущественно относится к людям вторая - к командующему и его армии третья- к правительству не устра­ Эти три тенденции глубоко укоренены в при­ няемые никакой либеральной демократией Гегеля еще роде войны и в то же время в каждом конкретном можно извинить поскольку он жил до Дарвина а его важ­ случае проявляются в различной степени Любая левским нейшее историзмом и предсказание всякого сомнения верно неорелятивизмом и относительно - роли идей вне теория не принимающая в расчет хотя бы одну нз люди и вправду более склонны них или устанавливающая между ними произволь­ биться друг с другом за идеи чем за материальные ин­ ную связь обречена на такое противоречие с тересы Но сегодня более чем через сто лет после смерти реальностью что уже одно это делает ее полностью Дарвина уже совершенно непростительно игнорировать негодной •в 99 9% человеческой истории прочно впечатанные в то что и составляет природу человека Соединенные Штаты вступили в войну в Заливе поскольку их правительство действуя в чистой сфере разума· решило защитить западные нефтяные интере­ сы их партнеры по коалиции имели собственные раци­ ональные интересы Война была проведена как свободная 138 139 активность души генералов и их армий Однако сами люди ПРИМЕЧАНИЯ участвовавшие в войне черпали свое упорство из слепых 1 Lewis F Richardson Statistics of Deadly Quaпels Pacific Grove Boxwood Press 1975 инстинктов ненависти и вражды к быстро лишенному че­ ловеческого облика противнику чья неприкрытая чуж­ дость угрожала не только их кошелькам но и их 2 Мой двоюродный брат учившийся в ливерпульском представлениям о добре и зле Это же относится и к про­ тивной стороне причем в двойном размере Рассудок университете и в самом деле посвятил эсперанто часть случай и инстинкт взаимодействовали здесь в нерастор­ своей лингвистической диссертации Я и сам купил тогда учебник эсперанто и даже вступил в местный клуб жимом единстве Именно такое взаимодействие а отнюдь не диалекти­ эсперантистов тут же обнаружив что главным заня­ ческая эволюция Духа к Абсолютной Свободе было ре­ тием его членов была яростная битва с одним из кон­ альностью для Клаузевица рассудок случай и инстинкт курирующих обществ Мы обычно с легкостью забываем не могут не взаимодействовать друг с другом производя идеалистические миражи прошлых лет но при этом с на свет сперва политику а затем ее продолжение энтузиазмом возвращаем их к жизни во имя будущего другими средствами· Так что тем кто спросит какие политические выводы можно сделать из моих 3 Т Е Lawrence The Seven Pillars of Wisdom New York DouЫeday 1966 рр 190-191 рассужде­ ний я могу дать только максимально общий ответ кро­ тость может когда-нибудь снизойти на всю землю но пока 4 John Mueller Retreat From Doomsday The Obsolescence of Мajor War New York Basic Books 1989 что лучше оставаться настороже и не терять бдитель­ ности Если выраженная в этой статье позиция верна то войны - 5 это не болезнь подлежащая лечению а часть вполне нормального человеческого существования Они порождаются самой нашей природой а отнюдь не какими­ рией Как религия и проституция они оказываются естественной человеческой реакцией на столь же есте­ человеческие страхи и надежды 7 там же стр 216 включая фанатизм ксенофобию паранойю поиски козлов от­ пущения и уязвимость следующий парадокс чение защите своих идеологий Однако Academic Questions 1 4 1988 6 Robln Fox The Search for Society New Brunswick Rutgers University Press 1989 то особыми обстоятельствами наших действий исто­ ственные Одной из последних таких попыток была Севильская декларация о насилии· см 8 остается Кarl von Юausewitz On War I i 28 мы придаем столь огромное зна­ идей св терминах которых мы определяем себя и свое общество что готовы яростно сражаться чтобы уничтожить тех кого считаем их вра­ гами проявляя при этом высшие формы человеческой отваги И кто посмеет бросить в нас за это камень За что славнее умереть за материальные интересы или за ' важнейшие идеи В конце концов именно наши идеи и делают нас людьми 140 141