11 Что же означает Европа длл вепrра чеха ноллка На nротя­ жс111111 тысн•rснстш1 зти народы 11ринадлежани к той се • асти ко­ торин развшJ urась в ноне римско-католичсскоiJ церкви были М1на11 Ку11дср11 nccx зтанов се истории Дпя них само с1юво Еоро• нс 1·соrраф11чссю1й феномен а духовное 1юш1тие и вляет­ у•1асп111ким11 11а - с11 с111юш1мом слова Запад'' Как только Венrрия перестает ТРАГЕдИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ быть свронсйскоii то сеть западной страной она насильственно отрывается от собствешюй судьбы и от собственной истории те­ рнст свое 11с1ювтор11мос лицо самую сущность пащю 1 алыюrо тождсс В ноябре 1956 года незадопrо веред тем как арпuшернiiс­ киii огонь сравнял с землей зда11ие Венгерского Тснсrраф1ю1·0 Агентства его д11рсктор отнравил отчаянную тспеrрамму пзnсс­ тив мир о начале русского настуш1сюш на uу1tа11сшт llocн 11111c в11шнощ11ссн 1юлови11ы Одна из них была связана с Древним Ри­ мом II юпо1111чсскоii церковью друrал - с Визашией и 11равосла­ в11см llocнc 1945 года граница между двумя Европами смести­ кончалось словами Мы умрем за Венгрию и за Евро11у В чем смысл зтой фразы Она безусловно о ша11ана что русские танки угрожают Вс11rрии а тем самым и Eвpor1c J' l J • 1·сш·раф11чсская l вропа простирающаяся от Лтлантичсс­ коrо океана до У paJia всегда делилась на две самостоятельно раз­ llo ка• лась на несколько сот километров па запад и стра11ы всегда пр11ч11снлвш11с себл к Западу вдруг оказались на Востоке коrо рода угроза нависла над Европой Разnс русск11е таню1сп 1 1юж1шшая я в Еnропс после войны обстановк·а была раз­ собирались пересечь венгерские границы и пропnинуп сн дат шс ш1ч11011 в занад11011 восточной и центральной се частях Наиболее на Запад Нет Директор Вснrерскоrо Тснсгрифноrо Лrснтстnа CJ O_ КHOI1 оказалась ситуация в центральной Европе принадлсжа­ имел в виду что русские атакуя Венгрию атаковани Евро11у щси в культурном отношении к Западу а в политическом Он был rотов умереть за то чтобы Вс11rр1ш оставанась Bcнrpиcii llостоку - к llропшорс1Jнн Европы которую я называю Uс11трапыюii и европейской страной Хотя смысл зтоii фразы абсолюшо ясен она щюдоJrжиет nомоrиют 1юшпь no1Jcмy на 11ротяжении последних тридцати пяти интриrовать нас Действительно скажем во Франции 1111и в Лме• лет именно здесь находился зпнцс1пр свронейской драмы веш ­ к 1л вснrсрскан рсвопюЩ л в 1956 rоду и ее кровавое подавненис 11ражскан весна и оккупация Чехословакии в 1968 году рике привыкл11 думать что вторжение пост шшю под уrрозу нс Венгрию и не Европу а политический режим llикто нс сказан бы что опасности подверrлась Венгрия как т жовая и тем более rюльскис восста1111л нс понял бы почему вснrр перед лицом смерти обратился к Ев­ драматизму и историческому значению ни одно событие тех ропе Разве Солженицын разоблачал коммуш1стиt1сс1 ую тира­ лет в географической Европе - ни на Западе ни 1ш Востоке нию rоворит о Европе как е высшей ценности за которуl 1 Умереть за свою страну и за Европу - такан мысль не может прийти в roлony москвичу 11ли лсшшградцу 110 нс может сравниться с этим непрерывным рядом· восстаний в Цс1пралыюй Европе Каждое из них поддерживало почти все на­ стоит отдать жизнь Нет 1956 1968 1970 годов и в наши дни По имс11110 так могут подумать в Будапеште 1ш11 llаршавс сснснис В каждом случае режим не продержался бы и трех часов без поддержки Россн11 ll этом свете уже нельзя считать пражские imи варш шскис события эпизодами драмы Восточной Европы советского бнока 11щ1 коммунизма Ре% идет о драме Запада 66 67 тoii ero часш которая быпа 1юх11щс11а нсрсr 1сщс1ш нута IЩСОЛОПIЧССКОЙ обр боткс IIO II нонвср1·• 1 юнрсю1 всему у1юрс 111уст в защите своей сущности в сохрансшш свосJ о лнца Внутренняя II сущность u шиннзацип и вонлоuiастся в творс1111ях разума poii - шн1111 отражастсн в том что 1н з1 шают 1 ym тy­ 11 1111• Если народу или щш1ш11заци11 ' 'рожает 1·11бс111 рот те11с1ш1юсть культурной жиз1111 нарастают но тех нор нок 1 сама культура нс становится ж1шоii сшюii II 1 01 o- цсшюстью вокру1· спла•1ивается народ Именно поэтому купыур11ос 11ас11ст1с poii и творческие усилия современников играни сто11ь суще тв_с1111ую решающую роль во всех рсвотоu шх в Цс11тр ш 1ю11 Евр011с Значение ку11ьтуры здесь было гораздо бонсс n жным чем II пю­ бом другом массовом дnнжсн1111 в Евронс его можно 11 1 11шп 011рсдсляющим 2 Первыми высту11ип11 с резкой крншкоii рсж11ма н 11роно­ жили путь к взрыву 1956 года вс11rсрсю1е 1111сатснн объсщш ш­ шнеся в rpy1111y Петсф11 Театр кино литература и ф11нософш1 11с сд дом ' в названную именем 1ю па-рома11п1ка lllшщopa 1968 н конечном счете привели к раскрснощающсн 11ражско11 весне Запрещение польского пьесы позта-рома11тика польских студентов в и жизни ' Адама 1968 Мицкевича вызвано вс1ш•щн111с1·0 з1шмс111пос восста1111с rоду Счаспшвый союз кущ туры творческих свершений и массовых дв11жс11иii отмспш рсвошоu ш Центральной Европы 11с1юnтор11мо11 1 расотон кото- рая всегда будет прнтяrивать переживших ту зноху Европы защищают свою сущность свое J11що 110 их ситуация не IICIIOC CJl CTBCIIIIOII у1·­ коммунизм лишает народы их сущ• Больше тоrо первой жсртnой комму1111зма ста11овитс 1 русский народ Правда русский язык душит нзыю1 друr11х на• родов советской им11сри11 110 зто нроисходит нс нотому •1то са• ми русские хотят русиф1щировать других Дело в том •1то со• ветская бюрократия - пая и наднациональная глубоко нс1шцио1шлышя а1п1111ашю11а11ь• - нуждается в средстве д1111 объс1щ11с111ш 68 llo нужно 1юшпь и поняка Ero родину на 11роп1же11и11 двух стонстшi если 11с считать краткого периода между двумя миро­ вы11 111 воr111ами угнетает Россия Все зто время лоляки подвер• rаются руснф11кац1111 С невероятным упорством и такой же 11с11рсклошюстыо 11х вынуждают соrнаситьсn стать русск11м11 В Псшрапыюii Европе являющейся востоtrной rраницеii За11ана вес с ocoбoii остротой ощущают опасность русского мо1·ущсств 1 Jто относ11тся нс только к полякам Фра11п1111ск Па11 щ - нii 1 1сшсю1й 11ыJtaю11u1ikн обр 1пu1с11 ка n 1848 1·оду историк с IIИСЬМОМ и 1юнитик 1шрнамсшу Франкфурта В пом знамс11итом лосла1111и зьшан 11собхщщмость сохранс11ш1 сю111 твс111ю1 0 ошюта против Габсбургской России XIX ве­ к pCB0JII0ЩIOIIIIOMY против 011 дока• 11м11срии как госунарства которое уже ссrодш1 достигнув невероят11ых размеров 1iак 1п­ ш васт снны n масштабах -нсдостулных ни одной из западньiх стран Гlатщю1й предупреждал об империалистических амб11ц11ях Россни о се стрсмпспии стать всемирной монархией что означано стремление к мнровому господству Всем11р11ая рус­ сюш мо11арх1111 · - 1111сал Панащо1й - стала бы страшным II нсо- 1111сусмым бедствием безмерным и б сзrрани•шым б сдствнсм с•штан •1то Цсшральная Еврона должна быть бы на вза11м1юм уважении и стремлении защитить свое сильное уникальна В аналогичном лоложепии 11аходитс11 И Россш1 _ибо розой Значит не Россия а 1 ос 1ю1южс1111с русских опасающихся как бы их излюбленное отечество 11е спутали с 11с1 авист11ым коммунизмом l lamщю1ii Нам могут сказать Мы признаем что с1ра11ы Цснтраныюй ности п1су1щрства Я 11011нмаю лоrнку таю1х рассуждений Попяшо и 11слов- ссм1 с11 раn11ых народов от11оше1111я между которыми строилнсь ы И ее сущность И своеобразие наход'JТСН под cnoc1·0 сдщюс государство Ори зтом каждый народ кулыивировал бы собственные 11аu ю11ань11ые черты свою неловтор11мую 11ндив11- дуаныюсть J lрип1rатспыюсть и влияние зтоii мечты которой так 11 11с сужнс1ю бы1ю сбыться в пошюй мере сохраняются но снх нор Lk11тральная Европа стр милась стать умс11ьшс1шым вариашом саr юй Европы во всем се купыурном мноrообразин манснькоii архнсвро11сйской Европой моделью Европы пост­ J10е1111ой 1ю щ1111щщ1у максимум многообразия при ми1111муме ж11з11с111ю1·0 щюстранства Как же бьшо 11с ужаснуться Цептраль­ ноii Евро11с стопкнуошись с Россией ис11оведующсй протнволо­ нож111 1й щщ1щ1111 минимум м11оrообраз11я при максимуме жнзнсшюrо 11ростра ш тва 69 Воистину ш1что нс может быть Gонсс чуждым ltсшраш 11ой Еnропе с ее одержимостью мноrообразием •1см Росс1ш одер• жимая идеей едшюобраз11я стандартюащш 11 1tс11траm1защ111 решимостью преврат11ть все народы сnоей им11ер1111 что 1ш восточ1юi1 rpшшttc За11а11 а Gопьшс чем rде Gы то 1rи быпо на Земле Росс11я nоснринимается не как европейская держава а как 0Gособпе1111ая ш1ал цивилизация укр 1111щеu В cnoeii книге Родной дом белорусов армян латышей нитовцев н прочих н ед1111ый рус­ сю1й 1 арод нли как пршшто выражаться Dнашу тт у всеобщей этом феномене В мнстификации слова в единый советский народ ми XYI на дnпышх 1юrtстунах Чсслаn Мшюш пишет oG и ХУ 1 веках поляки воеnали с русскими 1lикто осоGсшю не ишсрссовался русски­ отрицанием русской истории шш се сnершснисм Безусловно коммунизм явнястсн II отриншшсм русской l C• l lонню1 ощущапи Россию как обширное пустое пространст• no 1ia востоке и считани что она находится где-то там за предепаып мира 6 К 1з11м11р Брапдыс в Варшавск ом диевиик е 11р1шодит 1111- тории например отр11ца1111см рел111·1юз1юсп1 Росс1111 110 и ее тсрес11ыii р 1ссказ о встрече нопьскоrо 11исате 1я с Лшюй Лхмато­ свсршсннем воii Итак сноuа возникает вопрос Лш1ястсн ш1 коммунизм свершением те11дс11ш1й к цс11трат1защ111 вж1ст11 и империалистических мечтаний Первый аспект - аспект разрыnа 11е11рсры1шосп1 бой остротой ощущается в самой России страны сипыrее ощущают второй ас11ект го хода русской истории 1lшшк на 11срсGш1а - l lo - с осо• норабощс1111ые аспект 11снрерыв110• жалоnанся cro - запретюш все его книrи Анна Андреев• А в тюрьму Союза ннсатеней вас 110 nac сажаJ1и - Нет крайней мере исключили - - Но из Нет - Так на что же собстве11110 говоря вы жалуетесь Лхматоuа быпа 11скре1111с поражена 4 Брандыс замечает IY Это тшшчные русские утешения Ничто не кажется им Но может быть я CJIШUK0M резко IIJIOТIШOIIOCTaШIНIO Россию западной щшилизации Может быть Еврона хоп1 и 110деле1111ая на Восток и Запад вес еще нрсдставняет co ioii ед1111ое целое с общими корнями в дрсв11с1·рсчсском 11 нудсо-хр11с­ Конечно это так Больше того на мы за 11ее нс в отuете Она давит на нас нс яш1яетсн на русскую литературу Она пугала меня По11ы11е меня ужасают некоторые рассказы Гоголя и все произведе­ стаnших uсем 110 нашего наследия Примерно так же я рсаrироnал· 11роп1жс111111 было nзаимным Рильке объявил Россию cвoeii духовной от•шз• не избежал влияния nе шких русских романов ния Саптыкова-Щедрина Я бы предпочел не знать нот мир нс знать о ero существоnании неотъемлемой частью общего кут тур1ю1·0 11асJ1едш1 Брандыс конечно не отрицает художестnенной цс1111ости Европы Да все зто верно Великий союз культур дnух •шстсй Ев­ ропы никогда нс изгладится из памят11 enpoпciiucn 5 1lo пе менее верно и то что русский коммунизм 1Jробудип в России старые а11тизападные настроснюr и обрапш их протиu Европы Однако моя тема ее яшшстся частью нашего мироощущения она чужда нам nека Россия тяготела к Еnроне сближалась с ней Влечение ной Н11кто в утешения не имеют никакого смысла Судьба России не 1 шстыо т11а11ском мышлешш XIX страшным о сравнении с судьбой России Но для нас н11 сложных 11е Россия и н не намерен разбираться хитросплетениях которые к тому же мне 11с очень хорошо извссшы Я нросто хочу пи11ш11ii раз 11а юм111ш тuорчсства Гоrопя он rоnорит лишь об ужасе отображенного им мира Пока мы находимся вне это о мира он чарует и нритяrи­ nает 110 смыкаясь вокруг нас тут же являет свою ужасающую чуждость llc знаю хуже пи этот мир нашего 110 уnерен что 011 иной Россия знает иную боньшую меру несчастья иное пред• стаnпс11ие о 11ространстnе заrпатьшает uсные пространстве столь обширном что народы иное чуnство nрсмсни времени 11ре11с1101111сшюrо мсднительности и терпения Там иначе смеют­ 70 ся живут и умирают 71 Чес1110 rо11орн м11е думается беда Uешраль11ой Европы Именно поэтому 11щюны стрш1 lteшpaJ1ыioii 1 вро111 1 1Jlуща1ог u 11ерсме11у 11ро11сшедшу10 11х судьбе 1юсJ1с 1945 в 1ом ч10 н 1ш н шшо идеопоl'ией снаnп11с1 оrо мира Я умыш• 1om 1 o 11111111• J1е111ю у110треб11ню с ю1ю идеолог ин ибо речь идет всего лишь зактu11астсн в XIX веке Чех11 несмотря на суровые предупреждения самых 1·она 11е как nол11т11ческую катастрофу но и ка1 11а11 щс1111е на 11х л11защ1ю Глубочаiiшнii см1 1сJ1 их сощют1шлс1111н об в борьбе за сохране1111е cвoeii сущности 11m1 гонорн 1111ым11 сно• р1шн11стичесю1х 1мG1щ11й Русские любят называть все русское сн шянским чтобы потом можно было назвать все славянское -- сатсншпоu России 1Io 11 11 1 заGынасм об 11 ос1юшюii русскнм · заJшшt вющый чешскнй писатель Карел Гавпичек IJ 1844 году пытансь ltредостере'IЬ своих соотечественников трагед1111 зти страны исчезли с карты занадноrо мира Как моrпа такая пропажа остатьсн 11езш 1е 1 1е111юii Пр11•111ш1 щют ш закщочена в самой Uентра 11ыюй Европе слоuаков неразумного r1еnежествешюrо и восторжешюrо русо• фш1ьсша Чехи б1 11111 11евежестве1111ы от1юс11телыю России так Gyp11oii как на нротяжешш тысяченетия не входили с ней в прямой кон• такт Несмотря 1ш родство языков чехи II русскне никогда пе II 11e11rp611 была и неровной Их траднции rосударстве1111ост11 былн менее 11ро•111ы• ми •1exou изобретенном nоньстnи1t но 1ьзоватьсн ею дня онравдания собственных импе­ в 11аш11 дни не 1111тает 1шпюз11ii н ошо111е111111 рсж11- История 1юJ1яков мистификации r1111 1ш11111ю нопаrан что она защитит их от германской arpec• с1шности С другоii стороны русские не отказывали себе в удо• у мов стран нонитическоii уважаемых 111щеров охотно прибегали к славянской идеоло­ вами за сохранение своей нри11аднсж11ост11 1 зашщному 1 111ру 7 l l11кто обр зчике менее 11оследовател1 111 1ми чем у более Европы Зажатые между 11ем1щми II 1 py11111i1x 11ародо11 ной Европы истощали свои силы в борьбе за выж1ша1111е II сохр3· 11еш1е родного пзыка Европа никогда не ощу наJ1а своего IIOJIIIO· ro едш1ства с ними и ли народы всегда ост шш111с1 1ш11ме11се нз- вест1юii 11 11а11более уязвимой частью Зан ща скрытой 1 тому же завесой их стра1111ых и труднодосту1111ых юыкон Австрийская им11ер11я имела хороший шанс нревратить Uентральную Европу в сильное имени шt•1его общего русск11м11 нароны llснтраш • объещше1111ое l'осунарство 1111 n истории m1 n культуре С другой сто• роны опюшешtн между нопякамн н руссю1м11 всегда был11 ни 1 1ем 11111 IM 1 ак борьбой не lta ЖIIЗНЬ а Джозефа Конрада раздражал _i на смерть щшык славянская душа который часто 111 папнсь 11р11клеить ему IIOJlbCKOJ O ll IOIICXOЖДeJIНЯ lloчnt II его юш1·ам нз-за его 60 пет назад 011 11нсал Нич• то не может быть более чуждым польскому темпераменту с его рьщарсю11 1 прею1011е1шем перед моральными устоями и rипертро• ф11рова11111 1м уважением 11рав ли•mости чем то что в литератур• К сожалению австрийцы сами разрьшались между ярым 11а11rер­ 11ых манским национализмом в Централь­ я 11011имаю его Н тоже не знаю Шl'lero более смешного чем этот ной Европе Им не удалось соэдать федер 111 ию равных 11ародов культ темных глубин -эта громогласная и пустая сент11менталь• II собствешюй м11cc11cii и их неудача стала несчастьем для всей L вроны I lсноволы11 1е народы Uентралыюй Европы взорвали Австрийскую им11ерию в 1918 году не понимая что 11ри всех недостатках она соверше11110 незаменима После первой мировой во11111 1 Центральнан Европа бьmа превращена в регион 11ебоньших слабых 1·осу1щрств унз• кругах называют славянским Тем не менее идея славянского мира стала общим местом м11ровой историографии Раздел Европы после 1945 года объсди­ шшший этот воображаемый спавянский мир вюночая бед11ых венгров и румын которые даже ра а затем триумф Сталина 1Зозмож110 - 110 нс говорят на славянсюtх язы• кого смущают такие пустяки показанся пттому ночти естественным решением проблемы с источником опасных конфниктов 73 72 хорошо ность славянской души которую время от времени пытаютсн ках 110 ло11 щщ•11111е це11траль- Как м11е приписать в вимость которых сделана uозмож11ым111 111а 1 1ш1с завосва шн 1·11тле• 11оевроr1ейские страны всегда ассоциируютсн в н мнти Еuроны духом У с л рсm1пюз11ый реформатор Ян Гус Библия была 11срсвсдс11а 11 а Так что же Цс11трань11uя L в1ю11а сама шш шu а II н1м ч ю Запuд не ЗUMCTИJI се исчсз11овснш1' Не совсем так В начале наше ·о века Цс11трuныш11 L врова несмотря на политическую слабость бьша вс1111ю1м может быть величайшим культурным центром Правда роль Вены рода Фрсiiда II Малера охотно нр11з11аетсл II ссrодш1 110 1·0• се з1 а 1 1е• н11с и ор11пшалыюсть можно по-настоящему 1ю11ять л11шь 1ш фо• нс других стран и городов в их совместном творческом нкшщс в культуру Цс11траль11ой Европы Шснберr 11 его шкон 1 ос1юва 111 дnснадцатитональ11ую систему а венгр Бела Барток од 1111 11з вс• л11чайш11х музыкантов ХХ века сумел открыть nоспсд 1юю ор11r11нальную возможность в музыке ос11ова1шую на тошшыюм nр1111щшс Гениальные романы Кафк11 и Гашека стонт II оJщом ряду с произведениями ве1щсв Мюз1mн и Броха l улЬ1ура нс­ германоязычных стран стала еще более дю1ам11ч1юй после 1918 го­ да когда Прага дала миру новаторские идс11 структурализма И Пражского ЛllНГВИСТНЧескоrо кружка 9 В Польше ВСЛIIКая тройка в11•1 - - Витольд Гомбрович Бруно· Шуш ц и Станислав Виткс­ предвосхитили европейский модср1111зм 1950-х годов Возникает вопрос Был ли весь пот пюрчесю1ii взрыв просто географическим совпадением Ишt 011 коренился в дав­ л11 Центральная Европа nодлшшый - состшшнет культур11ый конгломерат с собственной историей и если такой конгпомерuт существует можно ЛII определить его географически Где щюходнт его rра- 111щы Бессмысленно nьщпься пи границы очертить Цешрат 11ан Европа - не государство а культура судьба Ее воображаемые границы изменяются в зависимости_ от исторической снту щии Например уже к середине XIY века Карпов ушшсрс11Тст в Праге собрал чешских австрийских баварских саксонских польских лов - литовских венгерских 11 румынских 1111тсш1сктуа­ профессоров и студентов Так зародилась идея меж цуна­ родноrо сообщества в котором каждый народ сохраню бы право на собственный язык и де11ств11теJ1ыю IIOД косвенным вл11я1111ем этого университета ректором Истор1111еские ситуации смс11ш1и одна другую гусистская ревотощш венгерский ренессанс во време11а Матиаша Корви- 11а и его между11арод юс влияние подъем Габсбурrской имле­ р11и как союза трех 11езависимых государств Чехии Вс11грии 11 Лnстр1111 воiiны нротив Турции контрреформация ХУП века В эту тоху своеобразный характер культуры Центрапыюй Ев­ роны nнсзашю 11роявился в пышном расцвете барочного искус­ спJа объсдшшвшсго обширный регион простиравшийся от Зальцбурга до Вилыю На карте Европы барочная Центральная Еврона характеризовавшаяся преобладанием иррационального 11 господствующим положением визуальных форм искусства и особсшю музыки стала ПOJIJOCOM llpOTИBOltOJIOЖHЫM класси­ ЦIIСТIIЧССКОЙ Франции рациопалыюrо и характеризовавшейся господствующим литературы и философии Именно в барочном периоде следует искать истоки бурного расцвета централь11оевро11еiiской музыки которая Гайдна до IIJcнбepra от Листа до Бартока - - от сконцентрировала в себе развитие всей европейской музыки В XIX nске 11ацио11аль11ые распри поляков венгров че­ которого одно врсмн тun11J1И од ш народы другим 110 несмотря на rотизм изолнро­ ва шость и отчужденность они переживали однн и тот же вели­ кнii кз11стс11циальный опыт - опыт нации выбирающей между сущсствованнем и небытием или иными словами между сохра11с1111ем nодпи11ной национальной жизни и ассимиляцией раство• рс1111см в большом народе Даже австрийцы принадлежавшие к rоснодствующсй нации империи не избежали необход11мосп1 такого выбора Им 11ришлось выбирать между австрийской и германской сущностью Эта проблема не обошла и евреев Отвергнув ассимилнцию сионизм тоже зародившийся в Цсш­ ралыюй Европе избрал тот же путь что и другие ее народы ХХ век стал св11детслем иных исторических событий иных ситуащ1й падение Лвстрийской империи русская а1111ексия и дш1тслы1ый период восстаний в Центральной Европе которые являются всего лишь огромной ставкой в игре с нсизвесшым исходом Итак Центральную Евро11у можно определить и очертить нс 1юлип1чссю1ми границами которые нереальны 74 преобладанием положе1111ем хов словаков хорватов словс щев румын евреев nротивоnос­ особенно в област11 так называемого театра абсурда ней традиции в общей истории Другими словами вс11гсрск11ii II румынский языки 75 II подвержены частым вторжениям завоеваниям и оккунацш1м а 11ет1ю1м11 событиями которые собирают народы и но-новому 1lo что такое маныii народ По моему собственному опре• перегруппировывают их вдонь воображаемых 110стош11ю изме­ псдеш1ю мапым явнлстся народ самое существование которого общими няющихся границ очер швающ1Lх мир общнх вос1юм11ш1ш1ii проблем и конфликтов общей традиции может быть в нюбой момент 11оставле110 11од угрозу Малый на• род М жст исчезнуть с 1111ца Земли и 011 это знает Француз руссюш шш ш1rJшча11и11 11с 11ривык задаваться вопросом O вы­ ж1ша11ии своего народа Их r11мны 11010т о величии и вечной сла- УП 11с 1lоньск11ii же rнмн пачш астся сJювами Еще Польша нс по­ Родители Фрейда были выходцами из Попьши 1ю сам 011 п16Jtа Цс11тралы1ая Европа как семья малых народов имеет соб­ провел детство в Моравии ныне входящей в состав Чехос1101ш­ кни Там же провели детсю1е годы Эдмунд Гуссерл 11 Густав Малер Семья венского романиста Джозефа Рота эм111·р11ро11ала из Польши Великий чешский поэт Юлиус Зсйср родш1сs n Пра­ ге в нсмецкоязычной семье и стал чехом по собст11с1111ому выбо­ стuе11нос щщс1шс мира основашюс 11а rпубоком недоверии к 11стор11и Обожеств11с11ная Гсгенем и Марксом История как 11Lю1ющс11ис Разума который судит нас и определяет нашу судь­ бу - это история завоевателей llароды Центральной Европы за• ру С другой стороны родным языком Германа l афк11 GыJI восватст1м11 11с явJ1яются Они 11еотденимы от европейской ис­ чешский а его сын Франц выбрал немецкий язык П11сатснь Т11- тории и нс могут существо1Jать вне се 1ю по 11еспраnсднивости бор Дери ставший центральной фигурой венгерской ревощо1щи 1956 года происходил из rермано-вс11rерской семьи а мой большой друг прекрасный романист Да11юю Киш - 11з nенrро­ юrославской Какое сплетение национальных судеб даже срсд11 самых выдающихся деятелей каждой страны Все перечисленные в предыдущем абзаце - сврс11 Воист11- ну ни одна другая часть земного шара не испытала столь rпубо• кого впияния еврейского гения Чужие везде и повсюду дома стоящие над национальными распрями евреи в ХХ 11скс сыгра­ ли роль главного космополитического объсд1шшощсrо эпемсн­ та Центральной Европы стали ее интсллсктуаньным цементом средоточием ее духа творцами се духовного единства Вот по­ чему мне так дорого еврейское наследие и я держусь за него с такой страстью и ностальгией как если бы 0110 было моим собственным Еврейский народ так дорог мне еще и потому что 11 его судьбе сконцентрировалась отразилась и 11ашJ1а свой символи­ ческий образ судьба Центральной Европы Что такое Централь• ная Европа Неясно ограниченная зона между Россией и Герма­ нией заселенная малыми народами Я подчсркива10 снова ма• лыми народами А кто такие евреи сспи не малый ш1род 11с во11лощение малого народа Евреи - сд1111ствс1111ый малый парод всех времен переживший империи выдержавший сокруш11тснь• ную поступь истории 76 истории яuняются се жертвами и изгоями Именно такой осво­ бождсш1ыii от юшюзий взпшд 11а историю и является источни­ ком культуры народов Центральной Европы их мудрости и ду· ха 11есерьсз11ости насмехающегося над величием и славой Ни­ когда нс забывайте 1 1то только противостоя истории как тако­ вой мы l южем оказать сопротивление истории наших дней Я с радосп ю начертан бы это изречение Витольда Гомброви•1а на всех вратах в Цснтрань11у10 Европу В этом рсr1ю11с насслс111юм малыми народами которые еще нс 1юп1бни унзвимость Европы всей Европы проявилась GoJ1ce 1шr11щuю чем где бы то 11и было Фактически в современ­ ном мире когда сила все более сосредота11ивается в руках 11сскш1ьк11х бопьшнх государств все европейские народы рис­ куют стать малым11 народами и разделить их судьбу В этом с мысле судьба Центральной Европы предвосхищает судьбу Европы в целом н цс11Тралыюевропейская культура приобрс• тает КОJюссаныюс ЗIШ'ICIIIIC 1 о достато•що прочесть величайшие романы созда1шь 1 е в стра1 ах Центральной Европы В романс Германа Броха Лу­ иатки ' истори предстает в виде процесса постепс1111оrо разру111е11ш1 1 ец1юстсн Роберт Мюзиль в романс Человек без досrтш­ сrа рисует общество которое 11рсбывает в состошнш эйфории 77 не осознавая что завтра 1юги611ет В ю1111·е Нроснава Г ш1с1 м шнхсi пюм пеnых и правых Будет ли зто 11рю1цип терпимое• Бравый солдат 11 вейк притворитьсн 1щ1ютом - rюснсдшш возможный способ сохранить свободу Кафкшшскнс вrщсния говорят о мире без памяти о мире который 11р11дст 1юс11с нс• тн у11ажс111rн к верованиям и идеям других пародов Но нс ста• торического времени 1 Все великие nро11звсдс11ия псн rрат 110• плодотворных идей Или отречение культуры следует рассматри­ свроnсйско1·0 искусства ХХ века вшюп но 11 шшх н11с11 можно рассматривать как долгие размышнснш1 о возможном 1 о щс нет ни такан терпимость бессмысленной и бесполезной раз она боньшс нс защищает богатый творческий потенциал или набор вать как своего рода избавление перед которым все мы должны 11стуш1сшю 11рскло1111ть колени Может быть скрывшееся бо• жсстnо всрнстсн чтобы за11от111ть вакуум и лnить себя людям eвpoпeiicкoii цивилизации знаю 1шчсго 11с знаю об зтом Знаю только что культура 1lc Yltl отсту11ИJ1а Сегодня Россия поработила всю Uснтраш ную Zupoнy кроме Австр ш которая - случайно а нс закономерно - _сохра• 1111 ла независимость но вырванная из цс1пралыюсвро11с 1ского окружения утратила большую часть своей нс1ювторимои шщи• видуальности и все свое былое величие Исчсз11овс11ис оча а св• ропейской культуры безусловно явилось одним из важ11с11ши событий века для всей запад1юй цивилизацни И я повторяю сво11 вопрос Как могло случиться что такое событие нрошно нс• замеченным и осталось безымянным Ответ прост Европа не заметила его потому что Gопьшс IX Франц рую Верфсль нроnсл первую треть жизни в Праге вто­ в Вене и последнюю затем в Америке Апьмой вдовой Мсжду11арод11ого нр11 Лиге l lаций - n эмиграции сначала во Франции Вот вам типичная биография человека из Uсптраныюй Европы В 1937 Малера году 011 с женой приехал в - знаменитой Париж 110 приглашению института интеллектуального сотруд1шчества дня участия в конференции Будущее литера• туры Выступление Всрфеля было направлено не только про• тив не воспринимает свое единство как единство купыуры - гитлеризма 110 и против угрозы тоталитаризма вообще На чем же зиждится европейское единство в средние века оно было основано на общей рснигии против идеологического и журналистического бсздумия нашего в нашу зnоху когда средневековый Бог прсвратипсн в скры· доклад nрещюжением которое как ему казалось могло остано• тое божество Dcus Absconditus религин выбына из игры У · тупив дорогу культуре ставшей выражением высшrtх цсшrостси времени стоящего па грани разрушения культуры Он закончил вить зтот дьявольский процесс Всрфель предложил создать Все• мирную Академию rюзтов и мыслителей Ни при каких обстоя• по шкале которой европейцы осознают ссбн онрсдспяют себя тспьствах члены се не должны были назначаться 11равитспьства­ и идентифицируют себя как европейцев Наш век стал свидетелем еще одной перемены пс мспсс ла стать ценность трудов Академия должна была нас•щтьшать ми Ецинствсшrым крит рсем выборов в Академию должна бы• важной чем та что отделила срсд1шс века от соnрсмсшюii зры от Точно так же как Бог в давние 'времена усту11ил дорогу куль• мии стоящей вне политики и пропаганды должно было стать туре сейчас уступает дорогу и культура _ Но чему и кому Какой набор высших цсшюстси сможет объединить Европу Технические достижения Рынок Средства массовой информации Заменит ли великий жур11а1111ст велико• го поэта 12 Может быть попитика Но каr ая поп тика Прав ан I ЛII левая Существует ли еще различимыи общии ндсан кота· рый стоял бы над столь же неразумным скопь и 11е11реюю1111ым 24 до 40 членов - величайших писателей мира Задачей Акаде­ nропшодсйствис политизации и варваризации мира Предложе1111е не только отвергли над ним открыто В абсолютно nопитизированном мире где художники и мысли• тели были уже неизлечимо преданы идее политическ ангажи­ рованы такал независимая академия не могла быть создана Не выглядела ли Gы она смешно род11ых душ 78 - нотсшались Конечно 0110 было наивным страшно наивным 79 как некая ассамблея бпаго• Однако зто шнш11ое 11рецноже11ие 11рсдставш1сн 11 мне nесьма троrатслы1ым 1160 с1 11щстеньстnует об от•шюшоii нот• рсбности вноnь обрести морапь11ый авторитет в мире ш111 111юм ценностеii о страст1юм желш11111 услышать бсзмшшш 111 шас ку ль туры rонос П озта и Мыстпеля 13 По ассоциации зта история nызьшаст 1 1ос1юм1111ш111с об ут­ ре когда 11оmщ11л го чешского разгром1ш фипософа квартиру ко11ф11ско1 1ала 11111ю1 образ старого Зашща 10 1 01 Ца CJI0MJICIШ ll зтом свете I IIIC ш 111естоnа11ы срсдст1 1ам11 нс тыс11•1у ю11ю 110 уш1- rазстами мaccouoii сформнрованы философской рукописи Вскоре 1юс11с зтого мы 1·у11111111 хотелось бы подчеркнуть одво немало­ важное обстонтепьст1ю llосстанил в Це11тралыюй Европе были моего аруп1 шщ1ю­ стра111щ с1·0 Запада где куш турu была еще нс - II радио или телевидением то сеть не информации осуществлены 11стор11ографнсii Они были подготовлены романами л11тсратур11ыми nоззией театром журналами 1шмсд11ей и зстрадой фшюсофскими дискуссиями Средства массовой народной иначе гово­ цам Праги и спустились с Град•1 ш rде ж11п мoii дру1- рн пересекли мост Манеса В 11рснсташ1с111111 фраш1 узо1 1 И амср11кшщсв неразрывно связаны в полиции с тем что ссгощш 1юнразумс1 1аетсн 1юд словом Запад не сыг­ 1 Камне 011 11ыталс11 обратить вес в шутку 1 Ш расшифруют ero философскую тараб рщ1111у м шопо• кущ туроr 1 s - информации которые пяшую для непосвященных Ilo шуткi1 нс мо1·1111 см11Р111т1 боль восполнить потерю десятипетпсго труда рукош1с1 была рали 1111какоit ршш в зп1х восстаниях так как пресса и тслсвидс• в одном зкземпляре госунарсшом 1111е в странах llснтралыюii Европы 1юл юстыо ко11тролировал11сь Имс11110 нотrому l огда русскнс окку1111ро1 1апи Чсхоснова­ Мы говорили о возмож11ости 11апра1 111ть открытое 1111с1 мо за границу поднять международный скшщзл llaм бьто абсо• юнu люrно ясно чrо письмо следует адресоnать пе орrа11изацю1 11ш1 культуру 16 государствс1111ому деятелю а •1слоuску стоящему над 1юп11п1- llо-нервых коii 1юдрыват1 самосоз11 111нс представляющему неоспоримые морапы1ыс нсшюсп1 01111 сдс1шш1 Эта она ucc 1 1озмож1юс чтобы уничтожить чешскую каратс11ышя акц11я л11кшщи1юва11а имепа тройной центр оппозиции смысл во-вторых 11ащ111 что облеr•1ало 11оrлощсш1е ее признанному всеми в Европе Друrими слоuамн рунному нся­ русской щшиш1защ1сй в-третьих грубо обрывала современную тсщо культуры Но кто зтот человек зру 11а 11ротнжс111111 которой культура еще представляла рсализа• И вдруг мы поняли •по такой фигуры нс существует ЦIIIO DЫCШIIX цсшюстсii музыка1111 1 Треп с 1юспенспшс 11редста1 1пяется м11с 11аибопее важным общестnс нс• Леiiст1 111теныю тотш111л1р1н тская русскан ЦИВИЛИЗ _ ЦИН Яl IJIЯCTCЯ рсстали быть моральными авторитетами которых Еuрона приз• навала бы своими духовными представителями Купьтура уже не IIOJIIIOЙ ll IOTIШOIIOJIOЖIIOCTЫ0 современному Западу зароднвше­ Конечно быпи 11 великие худож1111ки драматурги по они утратили 11ривилеrировашюе положение 1 1 существоnала как законодатель и блюститель высших цсшюстей · Мы 1шш к площади в старом городе возле которой я тог• мусн четыре столстш1 назад па зuре современной зры ос1юва11• 11ой 11 1 аuторвтсте мыслящеii сом11свающс11ся л11 1 111ости и худо• жссп1с111юм твор11сст1 1с выражающем се у11икаль11ость Русское да жил почти физически ощущая страшное оди1ю 1 1ество 11усто• вторжс1111с забросило ту вакуум евронейскоrо пространства из котороrо ме1v1с11110 11 11 утекает культура 14 остаnшю се Чсхосповакню в спабоii II постку11ыур11ую зру бсззащ11т11ой перед русской армиеП 1 1сздесущ11м rосударствс1111ым тспевидс1шсм Еще 11отрясе1шыii трижды трагичным вторже1111ем в Праrу я пр11схал во Францию и х Последш1й опыт понытался объяснить французскнм друзьям как была уничтожена культура 11е11осрсдстве1111ых ш1чных контактов между странами Центральной Евро11ы и Занадом 11р11ход11тсн на период с 1918 по 1938 rод Позтому в 1шмят11 зт11х стра11 coxp i• 80 ста1 111ть себе Все тпсратур11ые II Попытайтесь 11рсд• культурные журналы быш1 JIIJKLIIЩllp0L1a11ы Все без е щного ИCKJIIOЧCl IIJI IJf ICГO подобного не CJIY'ШJIOCI П чешс1 ОЙ 11сторн11 даже во uрсмя войны В годы 11ащ1стскоii 01ш у11ац1111 81 Французские друзья слушап11 меня CIIIICXOДIНCJIЫIO II JIDJIO ведь тоны о испытывали при этом неловкость 11р11ч1111у которой н 1ю1ш111111ш1 ку11ьтур1юс позднее Когда в Чсхослоnаки11 п11кnидироnшш журнат 1 весь на­ cno10 род с болью узнал об этом 1160 собьп11е но имс1ю 1 олоссапь­ этого л аже 11х ре­ такую эноху тонько сущность быть n в мире Европа сохраняющем может защит11ть гназах любимых тем чем она д ействи­ теныю HBJIЯCTCJJ ное значение 7 Есл11 бы в Л11гmш нпи Фра щ1111 11счсз1111 все 1111тературные журналы никто и нс замет11л бы n 11змерс11ис Центральная Ита1 1юднш111ая трагедия Центральной Европы кроется не 13 Росси11 а в ЕDропс той самой Европе которая представпяла ных обедах обсуждают телеш1з1ю1111ые нрограммы а 11е шпера• сто11ь бот шую цс1шость wш директора Венrерскоrо Телеграф­ ного Агентства что 011 готов был отдать за нее жизнь и действи­ турные об эоры Ибо культура уже покорипась Ее 11счсз110вс1ше тслы10 погиб за нес Живя за железным занавесом он которое в Праге переживали как катастрофу 11отрнссш1с трагс­ ревал что времена переме1111лись и что в самой Европе Европа дакторы В Париже даже в самом купьтурном обществе на зва­ дюр воспршшмалось в Париже как нечто аrшт 11ос тельное едва заметное какое-то 11ссобышс 11 11сз1шчи­ боньшс не вос11риш1мается как ценность 011 II не подоз­ и не нодозревал что весть 1юс1ш111шя им за пределы его равшшноil страны покажет­ сн старомодной и 11е будет 1ю11ята XI После крушения Австриiiской империи Центрат шш Ев· ропа лишилась своих бастио1ю11 Нс пишшшс1 ли она и души своей после Аушвица снесшего с се карты cnpciicюtii 1шрод И в существует ш1 еще Цс1прапышя Enpo11a 1юс11с того как 1945 году ее отторгли от Еnроны' Да творческие ее II силы воссташ н сшщстсньствуют о том что Цснтралы1ая Европа еще не ногнбна Но сени жить означает существовать в глазах любимых тогда Це11тра11ыюй Европы больше нс существует То•шсс в глазах воз111обпе11110ii своей Европы Центральная Евро1ш - всс1·0 тшн часть соnстской империи и бопьше ничего больше ничего А почему собственно это должно нас удивлнть По харак• теру политической системы Центральная к Востоку по истории культуры - Европа ошосится к Западу Но 1юсконы у сама Еврона теряет культурное своеобразие она не вид11т в Це11траль­ но11 Европе ничего кроме пол11тичсского режима шш другими словами видит в Цс1прапыюй Enpo11c тонько Зосточную Евро11у Таким образом Центрапышя Европа донж ш нропшостояп не только сильному агрессивному соседу 110 № и безжаностному дуновению времени уносящему с собой эру куш туры Зот по• чему в центральноевропейских восстаниях сеть 11сч10 тивное по'frИ а11ахро11нчпос 01111 оиаяшю прошлое - 1 011cepna• 111 паюп н вернуть прошлое культуры 11рошлое совремс111юi'1 эры 82 83 11-12 1985г 1959 1·он щ1ср11ыс даюr 11см ншхе1tсю1ii аналю 11 Cl'O нас1уш1с•шш на Запан Orong nach West П р И М СЧ 3 1111 Я Отuстствс1111осп комму1111стов стран l1c1пpa111 1юll E11pot11 1 1160 кото­ 01111 див комму1шсn 1 этих стран поняли 11то нс 110Gc• XII 2 сю1х Стороннему наблюдателю трудно 11011я1ъ нот 11 радuкс l ср1юд пос• ле 1945 Н года одповрсмешю является самым тр 1·11ч11ым н 1111 Цент­ II р1111 Созданные в 11зr11ашш ГомGров11ч Мшю111 II укра1111ск11й народ - рнш111 нрнмu о 1· шrх без 11осред1111ков В 0•1снь смешноil 1 1111жсч1 с Как бьпь эмигрантом се автор пишет всш11 ая с11аuя11ская душа Люди страдающие 11е может не нытаilтесь Инн 01111 могут заявить Я такой заrадо•шыii Мне 111101·да хочстсн быть там где мснн н1--т Или Когда я ночью ошщ в лесу 111н 1гаю с дереnа на дерсuо ж11знь часто кажется такоn crpa1шoil Кто IOCMc'JI Gы lЮСМСНП СЯ над Джордж 1 1111« ш исчезает с лица землн 11очш соро1 амшш11011ныil IICJIIIKOii славянскоn душоn Автор KIIIIГI KOIIC 1l11U же 11c11rp f O IIJJ0ИCXOЖДCIIIIIO То11ько В Цент• p UIЫ Oii 1· uронс CJla IIOl l Шl душа t ажсrся смешной 0ДIIII 113 веJшчайшнх 11арОДО1J Еврош 1 А мщ и не сознает что на его глазах про11сход1п 1-'ТОJ11 ко110 ·саныюс 01111 мнс та1 11ссе110 а 111101·ц ·1а1 грустно Вы можете объяснить ночсму 13ы года 11Л11 открыто когда вт1сп1 вы нуждL'l Ы Медленно гибнет ош1 окружены 11смцами 1111ош1ками то з 111ад11ur 1 окружсшш Кроме того нет никакой 11ужды ею весьма шубокомыс11с1111ы Они мо1·ут сказать что-1шбудь вроде Иноr­ 1ruн11om e 1 kхослова• ШI это под дaDЛClll CM 0Gщсствс111101·0 3 u ХуншнJ щщ душ11 се куm тур1101 l i 'ТO• G1 11111 1101 ти MIICl IHI ф11111 мы ром шы 111 СС 1 и философские труды которые родились u Цс11тр шы1оi Е11ро11с пu I эпо­ хи зачастую cтa110DIIЛIICI в ряд ВЫСШl Х ДOCTIIЖClll П е11 j 0IIL'iit'J Oii l уньтуры кия после 1968 11 Т Г Ма• в 11осрсщшкс У русских ncerдa Gыт1 более прямые II тесные связ11 с нем· цам11 11 фра11цузам11 •1ем с ш1м11 11 вес что заr1ад11ые ш1родь1 узшu111 о рус• в странах Центральной Европы ральной Европы и одним из самых шюдотuорных II Западом СТШI IICpl ЫM ЩJCЗIЩCIITOM ЧсхосJ1оl аЮШ еще u 1918 1· нс 111шмыю11от к 1Jос1оку есть ш1х01JJ1тсн в 11х странах С этого момента началось мсд 11с1111ос разлuжс1111с режнмоu 11 партий 1 Dропе тан r 011 JCIIOCTЬ 1895 l'O t ' Ш C IJ Часто l'О Jорят что мш с11Н 'ICXOIJ - CJIYЖIIТЬ 110СрСД1 11• ком меж11у Зашщоr 1 11 BoCTOl OM та IIДСЯ ш1ше11а всякого смысла Чe­ а СССР стал хоз Я1111ом 01111 1 в 1111ко1·да нс 11реус11с1111 Gы Gсз 11111щ11а• тивы ярос111оrо напора и мсжду11арод1101·0 uл 1я1111я Росс1111 Ецва цс11тр u1ьная ll HIMCJIИTCJ ЫIO навuщп на мыс111 о мостах между Россией с рш J l I0pЫil рые после воl ны столь много сдст11111 шrя утвсржнс1111я там топ1- л11тарных реж11мов огромна Но Оюно 7 русского 1 омму1111зма 11c1100Gpa• 9 з11r юс событие Структур uшстскос мыш11с1шс зародrmось в 1920-х r·одах в Пражс• ком JШIIГBHCТll'ICCl 0M кружке Е1·0 создали чешсю1с русские не• 4 Лешек Колаковскш1 пишет Zeszyty literacke № 2 I арнж меЦJ ИС 1983 Щ рl Зм 110 жестокости уп1сте1111Я других 11ародон Я не ссGя тыся•1СJ1сп1111 ош 1т 1111 бьu10 из-за rосподствующсrо 11011ожс1шя 11 СJ1сдоватслы10 музыковедения формал11ст11чсско1·0 по са­ мому ClilJc M ' С 'ЩССТl у llдох1iоuляясь ПОСЛСДШIМИ ДOCTIIЖCIOIJIMII русско• ro фор111 11111зма Мукаржо11сю11 11реодолел его односторо1111ость Структу­ рал11сты 110ддсрж11вал11 11оэто11 11 художников пражского aua11rapдa 11рсдвосх11пш таким образом аншюrнчныН союз воз1111кш11il uo Фраиц1111 руссю1м 1ю му11 11 а 11ыюn тридцать нет снустя Сuонм авторитетом структур uшсты защ юmи аван- 111узык11 рен любой другой поляк такой те1ще1щ1111 пр111111ть 11е может Прекрасным плодом творчество союза между Росспсй Стравинского вобраDшсе в западной музыки оставшись при э·rом 1·11yG01 0 D 1930-х r·одах l той KOCM0 I0JIIIТJl'ICCJ OЙ CDOIO структуралистическую эстетику Пражс• 111а1-'Тся с1шы1ее чем rдс бы то 01111 nor11Gaлi1 11одuсрпш11с1 111 пю1м II у1111же1111ям ll0 1111 Я 1111 уnс­ По-моему Солжешщын склонен IЩCaJIIIЗ lpOBaть 11а1111зм 5 у•1с11ые к11JI струкrуршшзм uocxuдiv1 кор11нми к чешскому форма rшзму XIX века Форм uшст11чес1 11е 1·е1ще11wш в Цснтралыrой Европе были мне ду• МО 'У IЩCaJIIIЗl p0· вать систему протнв котороll мон 11рсдки Gоро1111сь 1J ш•нсролпю трудных условиях и пр11 которой 11 IIOJll CJ lle среде Му1 аржоuски11 созд u1 Соглашаясь с Солженицыным что советская с 11 1ема нрсuзошJiа II Зщщдом яuлястся образности Торжеством такого сл 1я1111я кул тур 1J Нс11тра111 1юn Ещюнс 1·ард 1стскос некусство от узкоrщсолоrичсскоil и11тер11рстаw111 1ювсемсст- ст т11 оперы ярого русофила Лсоша Ящ1 1 1ска Катя Каба1юш1 1921 год по Островскому 11 любимыn мною Мертвый дом 1928 1·од 110 Достое111 • 110 11рсс 1сJщ11авшс t соврсме1111ос кому Характерно од11ако чrо эти 011еры 11111 01·да не Gы1111 1юстащ1с11ы 10 в Росс1111 11 даже о сущсствова11ш1 11х там 11иче1·0 11е11з11сс·11ю Комму1111сл1• нскусство ПроGJ1е111ы центра111 11ос11ро11сйской культуры исс11сдуются в uссьма глубоком 11ер11од11 1 1сском 11зда1111и Уннuсрснтета ш-rата М11ч11rш1 Cross Currents А YearЬook of Central European Culture чсская Россия отрекается от таю1х мсза11w111со11 с За11адом 1 6 Книги Чеслава Мнлоша Пле11с1111ьu'i разум 195 3 год 11 Люпой дом 1 ' 11 lla II0li DЗl'JIЯД С IIOЯBIICIIIICM 11ЛСЯДЫ цс11тралы1осuро11сiiсю1Х 85 84 писателе11 к жур11а1ю11 как С'оuрсмс1111111 11 Весы точно т к же как журн шь1 Nouvelle Revue Francaise 11 Les Temps Modernes сыrрали важную ро11ь 11 раз111111111 французской J11псратуры Культурная жизнь Вены ко1щс11rри• _pon u1ac1 1101 ру1· Die Fackel uоз1·шш1111вшсrо я Карпом Краусом Д11сnш1к Гомбро1111•ш Gьш HOJIIIOCTЬIO 1ш11ечата11 D IIOIIЬCKOM журнале Kultura И Ti K д 1111 'с 11 так да11се И1 1 1сз1юuс1шс таких жур11а11оu 11з 0Gщсствс111101 которой относятся Кафю1 Г 11шж Бро 1 1юзш1ь в Европе родилась новая 11ост11рустовская 1юст u жойсоuск 111 зс1·с111ю1 ро• мана Из этой ллсядь1 я ш1ч110 бот шс всех 11с11ю Броха 1lастано нрсмн вновь открыть этоrо венского романиста од1101-о нз 11е1111'1аi ш11х 11 н нс­ лс11 нашеrо века 12 Если журш uшзм некогда каз щсн щнu1оже1111ем rод11Я куныура 11аход11л я 11 1 жнз1111 За11 1 ца шш утр н 11м11 Gы11oro з11ачс11и11 111111нстсн на мой взr11яд 1 у11ьтурс то се• 1юшюil ш1асл1 журшuшзма яш1ш т1 s1 частью м11ра в котором дом111шруст жур11аJ111зм Срсдсп 1а мacco11oll 11р11з11а1 ом то1·0 что куньтура отстунает 1111• 16 формации решают кто станет и 1вест11ым 11ас1 олько 11зnесщым 11 1 1ем 11з• вест11ым П11сатель больше нс обращастсн 11е11осрсдстnе11110 1 11убт11 е 011 должен общаться с нею через 11олу11розра 1 111ыil барьер м icconoll ш1форма• 500 тыснч чс11011ск Jруда Gыл11 уволены прсимущсствсш10 рабошико11 уметвс11ноrо своей актуальности Оно 11а11ом11ш1ет мне цо нан l'oGcpтa J 1юз11J111 проч11та1111ый в 193S году на Ko11rpeccc 11 1ащ11ту 1 упьтуры u llap11жc К к 200 чешских 11 е ю11 щ шх пнсатслсй Gыш1 1шшс11ы 11рава печататься Их книrи былн 11зъя1ы из ncex нубщ1ч11ых б11б111ютек а имена - 11з всех исторических y•1cG1111кon 155 чсшсю1х историков потсря11и работу Только на одном фа• куJ11 1етс llpaжcкoro ушшсрситста уооJ1или 50 11рсподаватслсй В самый мра•111ыn 11ер11од Ancтpo-l le11rcpcкoй им11сри11 после революции 1848 го­ да дuух чешских нрофсссоров 11зr11али 11з уш111ерс11тста - какой скандал 11 110 11 n 1 0мму• дня тоrо uрсмсни Вес шпсра1·ур11ые и культур11ыс жур11ат1ы были зак· 1шзме Для него заu щта культуры означала нс IIJJCДatlllOCП HOIIIIТll 1 1CCKOII рыл 1 l le1111ю1n •1сшсю111 1 1111сr-1 11щ·раф вc 1111 11 lt чешский театр псрсста· 1111 1 ущсстuо11ать ЦIШ 13 вы -тунле1111с Всрфеля быно нс таю1м уж 11а1ш11ыl'1 Всрфсль Мюзиль в11дсл опасность нс тонько борьбе - как вес в то время 11011arn 1111 - II фаш11 з 1с II 11с 11о·rсрнно а наоGорот охр 111у ку11ьrуры бсздумно11 политизаци11 Оба писатСJ1я 1101111маш1 ч10 техн11чсскоrо прогресса 11 u соuрс1'1е1111ом 01· II ныне no 11сех ПОIШПIЧССКIIХ II тысяч эмигр11ровали Око110 мире мacconoi11111формаw111 куныурu нс нмсст Gнсс·rя• Ежс11сдсль1111к 17 ро1·0 в стране с щих псрспскт11в Идс11 Мюзш1я и Всрфспя былн 11есьм щщхнщщо щ трс• чсны В Парнжс Ош1ако 120 10 нздаn 1111 11 Чешским l YllbTYiJIIЫX ДIIC• Literarnr noviny Литературная rазста тираж кото• 300 ООО экзсмплнров м1u11111011ам11 чехов составлял союзом 1111сатслсll Имс11110 этот журнал rодам11 куссиях мне почт11 нечего добаnнть к сказанному 11м11 В та1шс момс111·ы н 11роюшдыш111 путь пражской весне а впослсдств1111 стал се псчашым чувствую свою бл11зосn к н11м чу11 -твую ссбн 11е11с11раn11мым цснч а11ы1u• срrа11ом 011 11с Gыл похож 11а сженсдспьники типа Тайм запол1111вш11с Евро11у 11 Амсрцку Нет это бын 11одл1111но литературный журнал В нем европейцем можно Gьшо найти обширные художсствс1111ыс 0Gозрс11ия аналитические 14 После долгих колсба1111й мой друг 11а11р 111ш с11ос 1111сьмо Ж 111-1101110 Сартру Да Сартр был ПOCJICДIIIIM кру1111ым дCl 'ICJleM 1 у11ьтуры poвoll ф11rypol С друrой сторо11ы 011 же 110-мосму c11ocl1 рсцс11з1111 на юшr11 Стать11 11ос1111щс1111ыс истории социолоrш1 и 11011итикс Mll• 1111сш111 не журшuшсты а ш1сатс1ш историки тeop11cll аш·а• o u 1101·0 другого с11ро11сйскоrо сжс11сдспы ика II философы II нашем веке Я 11е знаю 11и который сыr· 1 у11ы·уры рап Gы столь важную 11стор11чсскую роль 11ли сыrрал се так хорошо Т11· как особоl автономной с1шы Тем нс менее Сартр оп 1111ю1у11ся на 1шсь• ражн •1сшских 11итсратур11ых сжсмссяч1111ко11 колсбатшсь в прсдс11ах меж· мо заявлением в Мо1 д Сомневаюсь что без тако1·0 uмсшатсs1ь -ruа ду жированности заложил теоретические основы c11oero у1шчтожс1111я ш1щш вернула бы рукопись ф11лософу это было сдсна110 год В день похорон Сартра я вспомнил 11ражско1·0 дру1·а - 110• c11yc·r11 I О 11 40 моч н тс11ерь с1-о· тысячам11 экзсм1111яро11 а их уро11снь Gьш 11ссьма высок нес· на цензуру А11ш1оrичную роль играют журналы в Польше Ссrод- 11я 1 м 11ыходят соп111 11с11одцснзур11ых пср11од11чссю1х журналов письмо не нaUU10 бы адресата 15 Под журналами я подразумеuаю здесь сжсмссн•шыс дuух11сдсны1ыс и еженедельные публикащш издаваемые нс жур11а1111с-rам11 а 11юдь• ми культуры - писателями искусствовсдам11 у 1 1е11ым11 ф1111ософам11 му• зыкантами критиками Такие издания за1111маютс11 11робнемам11 1 у111 туры 11 комментируют общсствс1111ые событня с точк11 зрения куньтуры 1 1 XIX и ХХ веках все важнейшие интеллектуальные дnиже1111J1 в Еnронс 11 1'осс1111 формировал11сь вокруг такоrо рода журналоn llемсцк11е музыканты·рО• ма11т11к11 rрупп11ровал11сь вокру1· жур11n 11а Neue Zeitsc 1rift fu'r Musik ос• нова нноrо Робертом 111уманом 'усекая ш1тср тура нсмыс1111ма Gез ·п11 11Х 86 87